從未消失過的記憶與溫暖
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于家庭、家教和家風(fēng)的論述

習(xí)近平總書記對家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”，“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”等。學(xué)習(xí)這些論述，對于科學(xué)把握和有力推進(jìn)黨關(guān)于黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)根本性好轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略部署具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中，關(guān)于怎樣看待家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系的問題，習(xí)近平有著專門的論述。認(rèn)真閱讀并品味這些論述，不僅深感習(xí)近平的遠(yuǎn)見卓識和真知灼見，而且也深感習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨和全社會都要注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)問題的深刻含義和良苦用心。

“家庭是人生的第一個(gè)課堂”。中國人一向重視“家庭”在個(gè)人成長過程中的作用，所以，素有“天下之本在家”之說。習(xí)近平作為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，在他的治國理政思想與實(shí)踐之中對家庭的重要作用予以了高度的關(guān)注。他指出：“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展，對一個(gè)社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！睙o論過去、現(xiàn)在還是未來，就中國人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣而言，絕大多數(shù)的中國人都還是“生活在家庭之中”。可以說，“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。在這里，家庭既是一個(gè)人人生起點(diǎn)的地方，也是一個(gè)人“夢想啟航的地方”。有鑒于此，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的問題。只有每一個(gè)家庭都既承擔(dān)起“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺階”的重?fù)?dān)，又承載起幫助孩子“在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚”的重任，這樣家庭培養(yǎng)出來的孩子才能夠在“自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)”以及為社會作出有益貢獻(xiàn)等方面打下良好的思想基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。

“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”。一個(gè)家庭能否做到源遠(yuǎn)流長、薪火相傳，其關(guān)鍵性的因素就是這個(gè)家庭里面的家風(fēng)相傳問題。在家風(fēng)的傳承問題上，家訓(xùn)、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。這正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。他還以個(gè)人為例來說明家教對于自己成長的影響。在他看來，在一個(gè)家庭或者家族里面，只要家庭成員或者家族成員能夠長期按照家訓(xùn)、家規(guī)、家教發(fā)語行事，那么，久而久之，這個(gè)家庭或者家族就會形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會的價(jià)值縮影”。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長，而且也使家庭之中的孩子在長大之后能夠順利地“成為對國家和人民有用的人”。

“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分”。近年來，盡管中國人民的物質(zhì)生活有了極大程度的改善，但家風(fēng)建設(shè)卻受到了不同程度的忽視，甚至出現(xiàn)了一種斷層的現(xiàn)象。這種家風(fēng)斷層現(xiàn)象的嚴(yán)重后果就是：對于一些手握公權(quán)之人來說，他們?nèi)笔Я恕扒谡槊瘛钡那椴倥c旨趣；對于普普通通的民眾來說，他們?nèi)笔Я恕盀槿颂幨馈钡幕疽?guī)則與操守。對此，習(xí)近平明確指出，“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”，以此喚起人們對于家風(fēng)的記憶與溫暖。因?yàn)?，古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。在習(xí)近平看來，當(dāng)今社會之所以會出現(xiàn)令人匪夷所思的種種怪象，就是由于這些年家風(fēng)缺失的緣故。因?yàn)闊o論對于公職人員還是普通公民來說，任何一個(gè)人的“蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的”。如果一個(gè)人在“生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡”，那就很難“對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。

婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”。婦女作為人類社會之中的一個(gè)重要群體，其在社會和家庭之中的地位與作用古今中外都有不少精辟的論述。在中國古代的傳統(tǒng)家庭之中，雖然大部分婦女都不識字，經(jīng)濟(jì)上也不獨(dú)立，但卻扮演了十分重要的角色。正因?yàn)槿绱?，古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說。德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中?！碧K聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族?！庇纱丝梢姡粋€(gè)民族的興衰，一個(gè)社會的和諧，婦女在其中能夠起著多么大的作用。習(xí)近平對婦女的作用重視有加。他指出，從人類社會發(fā)展的宏觀層面來看，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”；從中國革命、建設(shè)和改革開放的中觀層面來看，黨和國家“更需要我國廣大婦女貢獻(xiàn)智慧和力量”；從家庭建設(shè)的微觀層面來看，由于“婦女特有的身心特點(diǎn)、生育和哺乳功能，決定了婦女在增進(jìn)家庭和睦、科學(xué)養(yǎng)育后代、促進(jìn)社會和諧”以及在“弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面”能夠發(fā)揮出其他社會群體所無法比擬的“獨(dú)特作用”。所以，他特別希望“廣大婦女要自覺肩負(fù)起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任，在家庭美德建設(shè)中發(fā)揮作用，幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人”。他更希望“廣大婦女要發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上、文明高尚的生活，促進(jìn)形成良好社會風(fēng)尚”。因?yàn)閺V大婦女能否這樣做以及這樣做的程度如何，不僅僅“關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧”，更“關(guān)系到下一代健康成長”。

領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。中國人自古以來都十分看重當(dāng)政者的做人與做官之道，即“修其心治其身，而后可以為政于天下”?！霸诠湃丝磥?，任何設(shè)計(jì)嚴(yán)密的政治體系，最終均需落實(shí)到具體個(gè)人。所以，對為政者而言，個(gè)人修養(yǎng)水平至關(guān)重要，可以說是安邦治國的基礎(chǔ)所在”。黨的十八大以來，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題十分重視。他指出：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”對此，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭抓好家風(fēng)。因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。各級黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況”。在這里，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的作用十分重要。只有領(lǐng)導(dǎo)干部本人能夠“做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)”，他才能擁有“教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道”的資格、能力與水平。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有“做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”，并保持高尚道德情操和健康生活情趣，遵紀(jì)守法、艱苦樸素、不做任何不道德的事情，才能“為全社會作表率”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有發(fā)揮道德模范作用，把家風(fēng)建設(shè)作為自身作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，“弘揚(yáng)真善美、抑制假惡丑”，在“營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍”之中發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，他才能在“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”的征程之中走得愈來愈遠(yuǎn)。

今天，學(xué)習(xí)習(xí)近平這些注重家庭、家教和家風(fēng)問題的論述具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這就是唯有“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好”，整個(gè)社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)；也唯有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好，千千萬萬個(gè)家庭才能“成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”。（張俊國）