千年風(fēng)采一名臣——探訪韶關(guān)江門兩地余靖紀(jì)念遺址

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！?/span>

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化元素。我們開設(shè)“探訪南粵史跡 傳承廉潔文化”專欄，旨在解讀廣東廉潔文化的深厚底蘊(yùn)，讓博物館里的文物、廣闊大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都活起來。系列報(bào)道將走遍廣東，為您展開一幅南粵廉潔文化史跡畫卷。

　　韶關(guān)、江門兩地相隔300多公里，卻各有一座文化地標(biāo)以“風(fēng)采”命名，同為紀(jì)念北宋名臣余靖而建。

江門風(fēng)采堂坐落于江門開平市風(fēng)采中學(xué)內(nèi)。

韶關(guān)風(fēng)采樓。

　　余靖，字安道，號(hào)武溪，廣東韶州曲江人，是繼唐代名相張九齡之后嶺南地區(qū)又一位歷史文化名人。他歷任集賢校理、知制誥、史館修撰、桂州知府、集賢院學(xué)士、廣西體量安撫使等官職，并以尚書左丞知廣州，從政40余年，是北宋知名的政治家和“慶歷四諫官”之一。

　　同為諫官的蔡襄稱贊他“好竭謀猷居帝右，直須風(fēng)采動(dòng)朝端”，歐陽修稱贊他“逢時(shí)有事，奔走南北。功書史官，名在夷狄”，宋仁宗為他御筆親題：“風(fēng)采第一，廣南定亂，經(jīng)略無雙”。

　　近日，南方+記者實(shí)地探訪韶關(guān)、江門兩地余靖紀(jì)念遺址，感受這位清廉自重的宋代名臣余靖一生清白、敢怒敢言的氣度。

　　直諫敢言 冒死論救范仲淹

　　在韶關(guān)市區(qū)風(fēng)采路，一座紅墻碧瓦的古樓屹立于三岔路口之上，樓下行人、車輛來往穿梭，這座高近22米，頂為三重飛檐翹角的古樓，便是古虞名郡韶關(guān)的文化地標(biāo)——風(fēng)采樓。

　　正中懸掛的“風(fēng)采樓”三字匾額是明代嶺南大儒陳獻(xiàn)章手書，世稱“嶺南一人”的陳獻(xiàn)章在落款時(shí)，卻謙稱后學(xué)，只因他所題寫的三字，全為紀(jì)念一代名臣余靖。

　　“千年風(fēng)采 一代名臣”，風(fēng)采樓中央擺放著新修的余靖塑像，余靖的塑像兩旁的八個(gè)大字概訴著其一生。

　　在展館橫梁四周更是嵌著四幅青花瓷畫像。據(jù)講解員介紹，“每一幅畫都對(duì)應(yīng)著余靖人生中的一個(gè)階段?！闭箯d四面布置了許多余靖的生平事跡，“正直、敢言”的品質(zhì)貫穿其官宦生涯。

　　據(jù)史料記載，余氏先祖在五代之際為逃避戰(zhàn)亂遷居韶關(guān)，到余靖父親時(shí)方出仕為官。余靖自幼通覽群書，博聞強(qiáng)識(shí)，歷代史記、諸子百家，包括小說、律歷，都有涉獵。余靖于天圣二年（1024）舉進(jìn)士，開始步入仕途。

余靖是北宋著名的政治家、外交家、思想家。

　　余靖初次展露出不避權(quán)貴、犯顏直諫的品質(zhì)，是在宋仁宗景祐三年（1036）。時(shí)任禮部員外郎的范仲淹言事獲罪。就在滿朝諫官、御史噤言之際，當(dāng)時(shí)還不是諫官、與范仲淹也素?zé)o交情的余靖，不懼株連，冒著“越職言事”的風(fēng)險(xiǎn)，為范仲淹鳴不平。當(dāng)時(shí)，宋仁宗并未采納余靖的進(jìn)言，反而將他一同貶官，但余靖剛直不屈、勇于進(jìn)諫的名聲，就此傳揚(yáng)開來。

　　慶歷三年（1043），余靖任右正言，諫院供職，正式以諫官身份登上歷史舞臺(tái)。期間，余靖屢進(jìn)諫言，充分展示了諫官風(fēng)采。他主張整頓吏治，“去貪殘之吏，撫疲瘵之民，此誠致治之本也”；主張儲(chǔ)糧備荒，“每遇災(zāi)傷賑貸，使國有儲(chǔ)蓄，民無流散者，用此術(shù)也”；主張免減賦稅，“農(nóng)收有限，當(dāng)量民力而取之”“今若同取，一旦不堪其求，必致流亡之患”。

　　慶歷四年（1044）夏，宋仁宗不顧國庫空虛、邊防吃緊，有意重修汴京（今河南開封）開寶寺內(nèi)毀于雷火的寺塔。余靖為避免修塔勞民傷財(cái)，在朝堂上極力勸阻宋仁宗。因余靖等人的反對(duì)，修塔之事最終作罷。

　　余靖在慶歷新政期間寫了大量奏折，存世有五十多篇。這些文章不僅針砭時(shí)弊、切中要害，更為朝廷出謀劃策，如寬租賦、厚農(nóng)桑、節(jié)國用、防盜寇等，涉及“備災(zāi)之術(shù)”“安民之術(shù)”“經(jīng)國之要”“救患之方”等施政方略。

　　經(jīng)略無雙 文臣武事平叛亂

　　“襄公余靖堪敬仰，治國安邦一棟梁，從政數(shù)十載，宦海展奇才，感人事跡傳萬代……”這首坊間流傳的民歌《名諫風(fēng)采永流芳》，唱出了后人對(duì)余靖的欽佩與緬懷，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了余靖的功績。

　　余靖從政四十余年，政績兼涉修史、諫言、治吏、外交、平亂等諸多方面，是歷史上有名的政治家。

　　余靖的才華不僅展現(xiàn)在諫言工作中，在外交方面余靖也是一把好手。慶歷年間，宋、遼、夏三國關(guān)系微妙，余靖臨危受命，曾先后三次出使契丹，以修邊好，“單車即道”“握節(jié)以往”，以超人的膽識(shí)、雄辯的口才、高明的外交策略，說服了遼和西夏的國君，緩和了宋遼、宋夏的紛爭(zhēng)，促成了宋、遼、夏三足鼎立的均衡局勢(shì)。宋仁宗贊其“三使契丹寒赤膽，七平西夏建奇功”。

余靖是北宋著名的政治家、外交家、思想家。

　　宋皇祐四年（1052年），廣西儂智高叛亂，余靖任廣南西路安撫使，知桂州，與狄青、孫沔等平定了動(dòng)亂。事后還在廣西推行安撫政策，“撫輯完復(fù)，嶺海肅然”。1060年，余靖發(fā)揮政治智慧，以不戰(zhàn)而屈人之兵，化解交趾（今越南北部）犯邊之患。歐陽修稱贊他“逢時(shí)有事，奔走南北。功書史官，名在夷狄”。

　　此外，余靖曾長期擔(dān)任史官之職。宋景祐元年（1034年），余靖晉升為秘書丞，負(fù)責(zé)掌管典籍和起草文書。他翻閱了大量的古籍，從中發(fā)現(xiàn)前代史書有很多差錯(cuò)，并上書宋仁宗建議?？薄Ｓ嗑嘎耦^于史籍，一年“新?！妒酚洝芬话偃?，新校《前漢書》一百卷，新校《后漢書》九十卷”，并在校對(duì)的基礎(chǔ)上，撰寫《三史刊誤》四十五卷?？芍^今日史志工作者的楷模。

　　清廉守正 治廣州兩袖清風(fēng)

　　江門風(fēng)采堂三面環(huán)水，坐西南朝東北，背靠古有“儒林里”之稱的荻海余村里，綠蔭延綿，景色秀麗。

　　如今，從上空俯瞰，風(fēng)采堂的格局頗為壯觀，擁有三進(jìn)六院十五廳堂。“它的結(jié)構(gòu)形式既繼承了中國古代建筑的民族風(fēng)格，又吸取了西洋建筑的藝術(shù)特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，瑰麗宏偉，在僑鄉(xiāng)建筑里獨(dú)具一格?！遍_平市三埠街道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　在風(fēng)采堂大堂正中，懸掛著余靖的《從政六箴》?！稄恼稹纷饔谒翁焓ニ哪辏?026年），當(dāng)時(shí)余靖進(jìn)士及第僅2年，授江西贛縣縣尉，后來多次修改，直到晚年才真正定稿?！稄恼稹房梢哉f是余靖初次出仕的“表態(tài)發(fā)言”，也可以說是余靖多年的為官心得，更是余靖一生堅(jiān)守的廉潔箴言。

　　“廉潔”二字貫穿余靖一生。嘉祐六年（1061），宋仁宗把坐鎮(zhèn)國家南大門廣州的重任交給余靖。余靖以尚書左丞知廣州后，針對(duì)當(dāng)時(shí)廣州因戰(zhàn)事滿目瘡痍、道路毀壞、鹽場(chǎng)和金銀銅鉛場(chǎng)管理混亂、市舶司官吏貪贓枉法等情況，向朝廷呈《減免流民田賦徭役》《減番舶裝船稅》等奏章，以復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)、振興外貿(mào)，并獲得了批準(zhǔn)。他還大力懲治了一批貪贓枉法的官吏，任用一批剛直不阿的官吏。

　　余靖在廣州任職將近5年，因?yàn)楣偾辶?，深受百姓愛戴。在任滿還朝之際，他更是留下“不載南海一物”的佳話。據(jù)傳，他到端州（今廣東肇慶）、高州（今廣東茂名）視察時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T分別送他一方名貴的端硯和兩顆角雕圓章，他都明確拒絕饋贈(zèng)，堅(jiān)持自己購買?！凹肮睔w，不載南海一物”（朱熹《五朝名臣言行錄·余靖?jìng)鳌罚?/p>

　　“在余靖身上，體現(xiàn)了安國興邦、勤政為民的大局意識(shí)，愛憎分明、嫉惡如仇的堅(jiān)定立場(chǎng)，清正廉潔、克己奉公的從政理念?！遍_平市紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　《從政六箴》從為官宗旨、倫理道德，到履職素養(yǎng)、工作作風(fēng)，形成了一套相對(duì)完整、豐富而又深刻的思想體系，堪稱古代廉政文化史上的一筆寶貴財(cái)富。

余靖從政期間撰寫了《從政六箴》，總結(jié)出“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”六字箴言。

　　“《從政六箴》——清、公、勤、明、和、慎，正是余靖一生的寫照，亦是其風(fēng)采之所在。這不僅具有歷史意義，而且對(duì)今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是建設(shè)一支高效廉潔的公務(wù)員隊(duì)伍具有積極的借鑒意義?！鄙仃P(guān)學(xué)院學(xué)者羅韜、成華青在其文章《論余靖風(fēng)采與<從政六箴>》中寫道。

　　文化地標(biāo) 變身廉政課堂

　　韶關(guān)市區(qū)的風(fēng)采樓前，余靖雕像身著朝服，攜書卷而立，雙目炯炯有神，身后立有其代表作《武溪集》，站在風(fēng)采樓前東覽湞江、西望武江，腳下是韶關(guān)最繁華的地段之一，車水馬龍、熙熙攘攘。

　　如今的風(fēng)采樓不僅是游客的網(wǎng)紅打卡地，更是廉潔文化的“學(xué)習(xí)地”。韶關(guān)市相關(guān)部門深度挖掘余靖的生平事跡，在風(fēng)采樓開設(shè)余靖展館，吸引了眾多干部群眾前來打卡。

韶關(guān)風(fēng)采樓。

　　“韶關(guān)將立足本土資源，充分挖掘革命舊址、歷史文化、紅色資源中的廉潔元素，依托舊址、紀(jì)念館等載體，編纂廉潔文化資源圖書，打造紅色廉潔文旅專線和品牌。開展張九齡、余靖等相關(guān)專題廉潔文化課題研究，深入提煉韶關(guān)廉潔文化內(nèi)涵特質(zhì)?！鄙仃P(guān)市紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　在江門，如今的風(fēng)采堂不僅是一座小有名氣的家族祠堂，也是一個(gè)著名的廉政教育基地。開平市紀(jì)委監(jiān)委深度挖掘和總結(jié)提煉余靖的從政理念和勤廉事跡，建設(shè)風(fēng)采堂廉政教育基地。廉政教育基地包括清官堤、名賢余忠襄公祠（風(fēng)采祠堂）、多媒體教育展示廳、余靖紀(jì)念室、南粵余氏歷史室等多個(gè)展區(qū)。截至2023年6月底，該基地累計(jì)吸引各地1.5萬多名黨員干部前往參觀學(xué)習(xí)。

　　“我們通過圖文展覽和多媒體展示的形式向廣大干部群眾進(jìn)行宣傳推廣，以促進(jìn)黨員干部廉潔從政、干凈干事，教育人民群眾修身立德、愛國奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)抑惡揚(yáng)善、崇廉尚潔的社會(huì)風(fēng)氣?！遍_平市紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。