美玉名馬不可要

　　《左傳》記載，魯僖公五年（公元前655年），晉國欲攻打虢國，而實現(xiàn)這個目的就必須經(jīng)過虞國，于是晉獻(xiàn)公就給虞國送來了美玉和名馬，請求軍隊從虞國土地經(jīng)過。

　　面對唾手可得的“不當(dāng)之利”，虞國陷入了糾結(jié)，大夫?qū)m之奇向虞君諫言：“虞虢兩家表里相依，是腮幫與牙床、嘴唇與牙齒的關(guān)系。唇亡則齒寒的道理，誰能不知呢。晉國的貪心不能放縱，晉國的野心不得不防?！庇菥晕野参康溃骸安粫桑x侯與我是同姓同宗，哪能害我呢？”虞君如此說，其實已道出想要晉國禮物的意思。宮之奇幾番勸諫無果后，便帶領(lǐng)自己的家族離開虞國。

　　那年冬天，晉軍滅掉虢國，虢公丑逃走。晉軍返回時，偷襲滅掉了虞國，此時的虞君方才悔恨交加，深深自責(zé)當(dāng)初沒有聽從宮子奇的話。

　　《吳越春秋》有言，“高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌?！庇菥词强辈黄粕岜局鹉?、因小失大的道理才落得國破家亡。宮之奇因其遠(yuǎn)見卓識，在史書上留下了“智者窺禍于未萌”的美名。

　　而同樣在春秋時期，宋國賢臣樂喜面對“美玉名馬”給出了不同的答案。有一次，宋國有人獲得了一塊美玉，出于對樂喜的尊敬，拿來獻(xiàn)給他，樂喜謝而不受。獻(xiàn)玉者以為樂喜不相信是寶玉，便說：“已請行家做過鑒定了，確實是稀世美玉?！睒废驳灰恍φf：“我以不貪為寶，你以美玉為寶，我若接受了你的珍寶，咱們雙方就都失去了最寶貴的東西，還不如各人持有自己的珍寶?！薄稗o玉不受、不貪為寶”，樂喜的品質(zhì)為人敬仰，這則故事也世代相傳至今。

　　唐朝詩人周曇對虞君的遭遇有感，賦詩云：“虞虢相依自保安，謀臣吞度不為難。貪憐璧馬迷香餌，肯信之奇諭齒寒?！泵鞔鷮W(xué)者陳第讀《子罕弗受玉》后，欽佩之情油然而生：“宋之子罕，不貪為心。利之靡溺，物孰能侵?！弊雍笔菢废驳淖?。

　　虞君與樂喜面對“美玉名馬”，一取一舍，結(jié)局迥異。甜情蜜意的背后，未嘗不是刀光劍影，陰謀算計。君子愛財，取之有道，我們應(yīng)分清何為“應(yīng)得之利”，何為“不當(dāng)?shù)美?，在“義利之辯”這門功課上可不能馬虎大意，而應(yīng)時常留心，因為“義利之辯”在我們的日常生活中反復(fù)上演。

　　荀子有言：“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮?！彼^義，就是在其位，謀其政，一切出于公心，自可“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”，反之，則利欲熏心，本末倒置，最終落得身敗名裂的下場。穿越千年的時光浩渺，史書早已斑駁，所謂美玉名馬不過是云煙，但鑒往知來，向史而新，也許，這就是讀史的意義。（盧柯帆）