自強(qiáng)不息

　　習(xí)近平總書記說：“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！粋€(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗?！?/p>

　　群經(jīng)之首《周易》的首卦為乾卦，乾為天，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古人將天文與人文緊密結(jié)合，以天道喻人道，認(rèn)為人應(yīng)該效法天。天體運(yùn)行剛健不息，君子也應(yīng)如不會(huì)停息的天體一樣，積極進(jìn)取，有所作為，永不懈怠。乾卦倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息與坤卦倡導(dǎo)的厚德載物，被認(rèn)為凝練概括了中華文化的基本精神。

　　“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！毕荣t荀子告訴我們，面對(duì)人生激流中的暗礁與險(xiǎn)灘，要奮發(fā)有為，永不停下前進(jìn)的腳步。惟有鍥而不舍、銳意進(jìn)取才能致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。否則，一切都是空談，連朽壞的木頭都無法折斷，更何況要雕鏤堅(jiān)硬的金石。

　　古往今來，許多杰出人物為我們示范了什么是自強(qiáng)不息，什么是奮斗不止。

　　為了實(shí)現(xiàn)“祖述堯舜，憲章文武”的政治理想和治國(guó)主張，孔子以“仁”為核心，“禮”為形式，周游列國(guó)，一路歷經(jīng)曲折，口干舌燥、饑寒交迫，但卻屢遭他人的輕蔑、嘲弄，乃至有生命之危險(xiǎn)?？鬃语柺艽煺?，但風(fēng)霜雖烈，其志不改，咬定青山，踽踽獨(dú)行，為后人留下了極其豐厚的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

　　秦代程邈原是一個(gè)微末小吏，“初為縣之獄吏”，以其善于大篆而負(fù)責(zé)文書相關(guān)的差事，因事獲罪被下大獄。在度日如年的煎熬中，他潛心完成一項(xiàng)大事業(yè)。大篆雖然十分具有藝術(shù)性，但用于寫作公文費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這樣不免讓許多軍國(guó)要事被耽誤。程邈“從獄中改大篆，少者增益，多者損減，方者使圓，圓者使方”，制作出簡(jiǎn)便易行的隸書。

　　隸書的問世，得到秦始皇的稱贊，不僅免了他的罪，還破格提升程邈為御史。隸書的問世，在中國(guó)文化史上也具有重要意義，曹伯韓先生在《中國(guó)文字的演變》一書中評(píng)價(jià)，“程邈實(shí)在是中國(guó)文化史上一個(gè)偉大的人物，他所倡導(dǎo)的廢除古文字、推行秦漢時(shí)代新文字，是一件偉大的事業(yè)。假使沒有當(dāng)時(shí)的文字革命，至今仍然使用篆書，比現(xiàn)在的漢字讀起來、寫起來更不便當(dāng)，兩千年來的文化一定更難進(jìn)步?！?/p>

　　明代宋濂，幼時(shí)酷愛讀書，但因家貧無計(jì)，只有向藏書豐富的人家去借，然后逐字抄下。數(shù)九寒天，硯結(jié)成冰，手指凍得都僵了也不停下來，以保證按時(shí)還書。為得到名師釋疑解惑，宋濂冒著凜冽的寒風(fēng)，蹚著數(shù)尺深的大雪，翻越一座座大山，等走到旅舍，儼然已是個(gè)冰人。終于見到老師，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”如此苦其心志、勞其筋骨，終使宋濂成才。

　　中華文明何以能在五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中生生不息，一脈獨(dú)存，哪怕跌入苦難的深淵仍然能夠涅槃新生，就是因?yàn)樽詮?qiáng)不息早已化為民族的血肉和靈魂。在這個(gè)永不言棄、永不退縮、永不止步的恢弘群像中，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙，有“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，有“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的千百萬人民英雄，他們用鮮血和生命筑起的鋼鐵長(zhǎng)城，恰是自強(qiáng)不息這種民族之魂的真實(shí)寫照。

　　大禹治水、女媧補(bǔ)天、愚公移山、精衛(wèi)填海、后羿射日等古代神話傳說，證明在我們的文明剛剛萌芽的時(shí)分，自強(qiáng)不息就寫入了中國(guó)人的精神血脈中。這些故事代代相傳，激勵(lì)著炎黃子孫不管面對(duì)多么大的困難，多么險(xiǎn)惡的處境，都不會(huì)停下踔厲奮發(fā)、勇毅前行的腳步。（馬軍）