三賢清韻傳廉音

　　在山東省青州市這座古城內(nèi)，循“廉”音而行，必定要先走進位于范公亭公園的“三賢祠”，在唐楸宋槐、蒼松勁柏中，回望一段激蕩的歷史，傾聽一個個勤政愛民的故事，感受那一股純凈而又溫暖的三賢清韻……

　　三賢指的是富弼、范仲淹、歐陽修三位先后出任青州知州的北宋名臣。他們雖任職時間并不長，但都是心系黎民、清廉自守、廣施德政，為百姓做了大量的善事義舉，深受感念和愛戴，所以才被百姓敬稱為“青州三賢”。

　　北宋慶歷七年（1047年），富弼以資政殿大學士加給事中的身份知青州，從此奏響了三賢清韻的序曲。當時，恰逢河朔一帶洪水成災(zāi)，數(shù)十萬流民奔涌至青州境內(nèi)，富弼毫不猶豫動員所屬各州縣騰挪公私房舍10萬余間，妥善安置災(zāi)民。

　　有人勸富弼謹慎行事，不要一下子接受這么多的災(zāi)民，萬一出事，不好交代。他堅定回應(yīng)，豈能以一己之安危，而棄數(shù)十萬性命不顧呢？富弼把災(zāi)民分散安置，組織當?shù)毓倮舴謪^(qū)管理，并且勸說本地富戶捐獻糧食，開倉賑糧，供應(yīng)災(zāi)民。他同時下令，山林坡澤中可供食用的，任憑災(zāi)民采集。

　　第二年夏天，青州一帶糧食豐收，富弼據(jù)情為災(zāi)民發(fā)放歸家口糧，救活了大量災(zāi)民。不僅如此，富弼還從災(zāi)民中招募選拔了一批青壯年當兵。富弼推出的這一系列賑災(zāi)方法，簡便易行，周密可靠，效果很好，此后各地紛紛效仿。

　　朝廷知道富弼的功績后要獎賞他，他堅辭不受，認為救災(zāi)濟民是地方官的職責，能救活數(shù)萬人，勝過24歲當宰相。由此可見其愛民勝過官職的高尚情懷。富弼擔任仁宗、英宗、神宗三朝重臣，史稱其公忠直亮，功成退居，朝野倚重，有大臣之風。他一生做過許多事情、取得很高成就，但從不夸耀，對青州救濟災(zāi)民卻多次津津樂道，并把此事寫成《青社賑濟錄》一書。富弼在青州任職三年多，政績顯著、深得民心，他離開青州時，百姓在瀑水澗旁修筑“富公亭”以作紀念，后改建為“富公祠”。

　　皇祐三年（1051年），范仲淹接替富弼任青州知州，此時他已是遲暮之年，但他不顧年老體弱，帶病處理繁雜的公務(wù)，還經(jīng)常微服察訪黎民百姓，體恤民情。范仲淹上任之初，青州糧食價格還是很高。按照當時朝廷的規(guī)定，青州百姓的皇糧要跑到博州去交納。青州糧價昂貴，再加之路途遙遠，成本很高，百姓不堪其苦。

　　范仲淹經(jīng)過調(diào)查，知道博州的糧價比青州便宜許多，于是改變以往的做法，讓青州百姓按照正常年景的糧價交錢給官府，以款代糧，然后派人去博州就地購糧，很快就完成了預(yù)定的皇糧任務(wù)。事后，范仲淹還令人把購糧剩余的錢款退還給百姓，青州百姓感動不已，“因立像祠焉”。當時，青州流行一種眼病，蔓延多年，難以治愈，困擾百姓。范仲淹親自搜集民間藥方，利用清澈的陽河泉水調(diào)制成“白丸”，為不少人治好了眼病。為此，范仲淹把調(diào)制藥丸的清泉命名為“醴泉”，并在醴泉上建造了一座亭子，后人感念范仲淹的功德，將此亭稱為“范公亭”?，F(xiàn)此亭就位于三賢祠迎門處，參觀的人們一走進祠門，便能將歷史定格在范公汲水治病的場景。

　　皇祐四年（1052年），64歲的范仲淹被調(diào)往潁州（今安徽阜陽）赴任途中溘然長逝，但他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的拳拳為民之心和家國情懷一直長存并綿延流長，為中華優(yōu)秀人文精神和清官文化的積淀，留下了濃墨重彩的一筆。1934年春，馮玉祥來到青州拜訪“范公亭”，壯懷激烈之中，他揮筆寫下一副對聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生?！?/p>

　　北宋熙寧元年（1068年），歐陽修以兵部尚書知青州，他是繼富弼和范仲淹之后，到任青州的又一位賢臣。他到青州后，奉行“寬簡而不擾”的施政方針，剛到三五天，官府事情已減去一半；兩月之后，“官府如僧舍”；兩年之后，出現(xiàn)了“年時豐稔，盜訟稀少”的景象。有人問歐陽修，為什么為政寬簡而事不廢弛呢？歐陽修說，如果以放縱為寬，以略為簡，那么政務(wù)就會弛廢，百姓就受其害。我所謂的寬，不去做苛刻而急切的事；所謂簡者，不做那些繁雜瑣碎的事情罷了。這種寬簡不擾，是自己不求政績、不求聲譽，單求與民方便、休養(yǎng)生息。

　　政聲人去后，豐碑在心間。如今的三賢祠，院內(nèi)唐楸宋槐，老干虬枝，沐千年風霜，依舊蔭翳蔽日、生機盎然，繼續(xù)守望著三賢，蔭澤著世人。正如三賢清廉自守的高尚品格、憂國憂民的家國情懷、勤政愛民的嘉言懿行一樣，歷久彌新，熠熠生輝，如黃鐘大呂一般，一直教育、警醒、砥礪著后來人。（王丹）