薄于自奉為厚民

　　《論語(yǔ)·泰伯》上說(shuō)，大禹“菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫?！币馑际牵笥碓谖黄陂g，飲食粗略菲薄、衣著粗惡樸素、居處低矮簡(jiǎn)陋，但他克勤克儉，在興修水利上盡心盡力。大禹這種為了百姓福祉，薄待自身的行為深受萬(wàn)民愛(ài)戴。孔子稱(chēng)贊說(shuō)，“禹，吾無(wú)間然矣”，根本找不到可以挑剔的地方。

　　“薄于自奉”，是指一個(gè)人及其家庭日常生活用度儉樸約省。無(wú)論是為人還是做官，“薄于自奉”既是對(duì)待生活的一種態(tài)度，也是正確看待手中權(quán)力的一種表現(xiàn)，是為官?gòu)恼囊环N美德。從“妾不衣帛，馬不食粟”的季文子，到“獨(dú)以儉素為美”的司馬光，從“日惟以粗糲蔬食自給”的于成龍，到“半飽居士”陳廷敬……這些人大都擁有簡(jiǎn)素的心態(tài)，不為欲望所牽引，守身不染、為政清廉，為后世所稱(chēng)頌。真正的智者，明白最好的生活狀態(tài)是物質(zhì)至簡(jiǎn)、精神至盈，也總是能做到節(jié)制有度，通過(guò)自奉儉樸的“窮養(yǎng)”來(lái)磨煉心智，保持清醒的頭腦。

　　“薄于自奉”為了誰(shuí)，檢驗(yàn)著一個(gè)人的境界、德行和修為?！蛾套哟呵铩酚芯湓挘骸氨∮谏矶裼诿瘛?，意思是，自己甘于淡泊而厚施恩賜于人。晏子對(duì)自己的生活要求近乎苛刻，始終過(guò)著清貧的生活，把省下來(lái)的錢(qián)財(cái)“澤覆三族，延及交游，以振百姓”。周敦頤為官30余年，愛(ài)“蓮”，更愛(ài)“廉”，樸實(shí)度日，清而有為，歷年所得俸祿大部分都接濟(jì)了貧困親友和百姓，黃庭堅(jiān)稱(chēng)他“廉于取名而銳于求志”“人品甚高”，世人則評(píng)價(jià)其“薄于徼福而厚于得民”。無(wú)論是晏子，還是周敦頤，他們都將百姓的利益放在首位，對(duì)自己的福祉淡泊處之。如此“節(jié)儉力行”，“薄于自奉”為厚民，樹(shù)立了清廉榜樣，也為后人留下了思考和啟示。

　　“薄于自奉”為厚民，是一種“兼濟(jì)天下”的情懷。愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚自奉甚儉，卻為抗戰(zhàn)捐款籌款達(dá)15億元。被譽(yù)為“中國(guó)百校之父”的田家炳，一雙鞋穿了10年，襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，可他卻捐助了93所大學(xué)、166所中學(xué)、41所小學(xué)，善事義舉遍布中國(guó)大江南北，無(wú)數(shù)孩子的命運(yùn)因他而改變。這些人自奉節(jié)儉、待人豐厚，彰顯的是不計(jì)個(gè)人得失、兼濟(jì)天下的大情懷。

　　清代學(xué)者戴遠(yuǎn)山寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“詩(shī)堪入畫(huà)方稱(chēng)妙，官到能貧乃是清。”廣大黨員干部應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)涵養(yǎng)儉樸之風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義，恪守為民宗旨，厚植人民情懷，帶頭謹(jǐn)身節(jié)用、儉樸生活，節(jié)用以惠民，實(shí)干以解難。（李燕）