江河交匯中的泱泱文脈

　　《四庫全書》各部所用封面顏色很有講究，系以經(jīng)史子集對應(yīng)春夏秋冬，以春綠、夏紅、秋藍(lán)、冬灰對應(yīng)四部。

揚(yáng)州文匯閣。 圖片來源：視覺中國

　　揚(yáng)州文匯閣是貯藏《四庫全書》的七閣之一，近代毀于戰(zhàn)火，2023年復(fù)建完成，為揚(yáng)州運(yùn)河文化景觀再添新彩。文匯閣藏書曾為揚(yáng)州學(xué)派的發(fā)展壯大提供基礎(chǔ)。中華文脈歷千年而綿延不斷，從文匯閣的前世今生中可見一斑。

　　閣仿天一，契合揚(yáng)州園林城市特色

　　揚(yáng)州北護(hù)城河畔，是揚(yáng)州一條重要的游徑，它串聯(lián)起了瘦西湖、史可法紀(jì)念館、個(gè)園等名勝。2023年復(fù)建完成的文匯閣，也在揚(yáng)州北護(hù)城河畔，這個(gè)夏天吸引了許多游客前來參觀，來看看昔日貯藏《四庫全書》的藏書閣的模樣。

　　《四庫全書》修成后，貯藏在七個(gè)地方，其中北方四處，分別是紫禁城中的文淵閣、圓明園中的文源閣、承德避暑山莊中的文津閣、沈陽故宮中的文溯閣；南方三處，分別是杭州文瀾閣、鎮(zhèn)江文宗閣、揚(yáng)州文匯閣。南方三閣，都在江南地區(qū)，足見清代江南人文鼎盛。

　　《四庫全書》是我國古代規(guī)模最大的叢書，而文匯閣的建造，最初是為了存放類書《古今圖書集成》，這部類書雖然在規(guī)模上不及《永樂大典》，但《永樂大典》散佚嚴(yán)重，而《古今圖書集成》全本至今仍存，于是它便成了現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代類書。

　　乾隆三十九年（1774年）五月，朝廷決定將七部《古今圖書集成》分別存放至七座行宮內(nèi)，其中，揚(yáng)州天寧寺行宮一部。乾隆四十二年（1777年），兩淮鹽政寅著看到這些歷康熙、雍正兩朝才編成的書籍，排列整齊，且全用銅活字印刷，可謂世間罕見。如何妥善存放？他左思右想，提出了一個(gè)好建議，“于行宮內(nèi)就高寬之處，仿佛天一規(guī)模，鼎建書閣，永遠(yuǎn)寶藏”，也就是在揚(yáng)州天寧寺行宮內(nèi)，仿造寧波天一閣建造藏書樓，貯藏《古今圖書集成》。

　　兩淮鹽政管轄淮北、淮南鹽政，其官衙駐地在揚(yáng)州。不過，寅著并不擅文采，其奏折中偶有別字，行文亦有不通甚至前后矛盾之處，乾隆不止一次批評過。寅著能提出這樣的建議，與其工作經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)江南的文化氛圍有極大關(guān)系。

　　乾隆三十九年，《四庫全書》正在編纂中，朝廷得知寧波天一閣藏書樓純用磚甃，不畏火燭，自明朝相傳至今，能防火防潮防蠹，慮及將來存放卷帙浩繁的《四庫全書》，便安排時(shí)任杭州織造的寅著前往探明究竟。

　　寅著不負(fù)所托，在奏折中詳細(xì)描繪了天一閣的設(shè)計(jì)，如設(shè)置六個(gè)開間，取義“天一生水，地六成之”，又如上下兩層俱設(shè)門窗，“兩面貯書，取其透風(fēng)”等，以及閣外假山、水池、亭臺的建造情況，同時(shí)繪制了天一閣的建筑圖。朝廷完全采納天一閣范式，以此建成文津閣、文源閣、文淵閣等，“閣之制一如范氏天一閣”。在揚(yáng)州再建一個(gè)類似天一閣的藏書閣，既與北方四閣風(fēng)格統(tǒng)一，也十分契合揚(yáng)州園林城市的特色，很快便付諸實(shí)施。

　　文匯閣的修建，在揚(yáng)州人看來既是美事，也是盛事，揚(yáng)州鹽商在修建過程中出力不少。揚(yáng)州鹽商富甲天下，與朝廷關(guān)系密切，許多鹽商賈而好儒，熱心弘揚(yáng)文化、熱情資助文學(xué)家、藝術(shù)家。正如乾隆所說，“伊等情殷桑梓，于此等嘉惠藝林之事，自必踴躍觀成，歡欣從事也?！鼻∷氖迥辏?780年），藏書樓建成，乾隆賜名“文匯閣”，題額“東壁流輝”，他還欣然題詩，寫下了“規(guī)擬范家制，工因商眾擎”的詩句。這兩句詩的意思是，文匯閣遵照范欽天一閣的規(guī)制，其建造得到了揚(yáng)州商人的資助。

　　從建成到毀于太平天國戰(zhàn)火，文匯閣存在僅七十余年。對她的懷想，不僅存在于揚(yáng)州人的文化記憶中，也存在于世人關(guān)于揚(yáng)州的文化記憶中。嘉慶年間修成的《兩淮鹽法志》記載，文匯閣下“碧水環(huán)之”，“右為修廊，前為御碑亭”?！而櫻┮蚓増D記》也說“河前建御碑亭，沿池疊石為山，玲瓏窈窕，名花嘉樹，掩映修廊”，“亭榭半就傾落，閣尚完好。規(guī)制全仿京師文淵閣”。兩書均配有文匯閣圖，圖中“文匯閣”“東壁流輝”等文字標(biāo)注清晰可見。這一鱗片爪的記載，正是今天復(fù)建文匯閣的重要依據(jù)。

　　崇尚文教，揚(yáng)州與《四庫全書》緣分深

　　盛世修典。整理存世典籍是一項(xiàng)耗費(fèi)大量人力物力財(cái)力的工程，非國家舉辦不可為之。明代的《永樂大典》全書22937卷，11095冊，約3.7億字，歷時(shí)六年修成。清代的《古今圖書集成》分歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)和經(jīng)濟(jì)六大編，各編下設(shè)典，典下設(shè)部，共32典6109部10000卷，約1.6億字，前后耗時(shí)二十八年?！端膸烊珪返木幾?，匯集全國四百余名學(xué)者近十年的功夫，專事繕寫的就有四千余人，成書約7億字，耗費(fèi)巨大。

　　為確保《四庫全書》應(yīng)收盡收傳世典籍，朝廷下旨廣征天下藏書家秘本，抄錄后，原則上退還各家自行收藏。獻(xiàn)書五百種以上的藏書家有四位，朝廷分別賞賜一套《古今圖書集成》，“此等世守陳編之家，宜俾尊藏勿失，以永留貽?！薄豆沤駡D書集成》系雍正年間用銅活字印刷，當(dāng)時(shí)只印了64部，極其珍貴。揚(yáng)州馬振伯進(jìn)呈圖書776種，拔得頭籌。這些書是其父親馬曰琯和叔叔馬曰璐（號稱“揚(yáng)州二馬”）所藏。“揚(yáng)州二馬”從事鹽業(yè)積累起萬貫家產(chǎn)，但不愛奢華，而是搜羅典籍，廣交文人，其詩文頗有可觀處。

　　《四庫全書》中的揚(yáng)州元素遠(yuǎn)不止此。當(dāng)時(shí)兩淮鹽政李質(zhì)穎進(jìn)呈鈔本、刻本書共計(jì)1708種，除上述776部為“揚(yáng)州二馬”的藏書外，其余932部系揚(yáng)州鹽商江春等訪購。參與編?！端膸烊珪返亩际钱?dāng)時(shí)著名學(xué)者，其中與揚(yáng)州相關(guān)的就有一代經(jīng)學(xué)大家揚(yáng)州高郵人王念孫，有精于名物制度考證的揚(yáng)州興化人（今興化屬泰州）任大椿，還有曾任揚(yáng)州府學(xué)教授的金兆燕，長期在揚(yáng)州梅花書院擔(dān)任掌院的姚鼐等等；編入《四庫全書》的，有全祖望箋注的南宋王應(yīng)麟撰寫的《困學(xué)紀(jì)聞》，厲鶚的《宋詩紀(jì)事》《遼史拾遺》，全祖望和厲鶚常年居住在“揚(yáng)州二馬”小玲瓏山館中的“叢書樓”讀書，這三本書都是在揚(yáng)州完成的……

　　“揚(yáng)州為南北之沖，四方賢士大夫無不至此?！遍L江和大運(yùn)河于此交匯，居交通要沖，富鹽漁之利，文化積淀深厚，我們且不去追溯明清以前的名賢巨擘，明清以來，揚(yáng)州于學(xué)術(shù)上的成績頗為可觀。

　　近代文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽有云：“余嘗考論清代學(xué)術(shù)，以為吳學(xué)最專，徽學(xué)最精，揚(yáng)州之學(xué)最通。無吳、皖之專精，則清學(xué)不能盛。無揚(yáng)州之通學(xué)，則清學(xué)不能大”，又說“為專精之學(xué)易，為通學(xué)則難”。揚(yáng)州書院亦多，史上留名的，就有安定、梅花、廣陵、維揚(yáng)、敬亭、樂儀、珠湖、文正、畫川、胡公等書院，培養(yǎng)了一批又一批學(xué)者。

　　揚(yáng)州濃厚的文化氛圍與學(xué)術(shù)氛圍是朝廷在此建藏書閣的重要原因。《古今圖書集成》入閣后，為使《四庫全書》“廣布流傳，以光文治”，朝廷決定在北方四閣之外，再繕寫三份，分別安放于揚(yáng)州文匯閣等南方三閣，“俾江浙士子得以就近觀摩謄錄，用昭我國家藏書美富、教思無窮之盛軌?！边@也使揚(yáng)州當(dāng)之無愧成為古代圖書集聚地之一。

　　揚(yáng)州人對《四庫全書》的珍愛與執(zhí)著是發(fā)自內(nèi)心的?！端膸烊珪啡腴w后，揚(yáng)州人汪中以一人之力，遍校文匯閣、文宗閣、文瀾閣等南方三閣藏書，積勞成疾，病逝于杭州；嘉慶初年，時(shí)任浙江巡撫的揚(yáng)州人阮元陸續(xù)搜求《四庫全書》未收書170余種，進(jìn)呈朝廷，并撰寫《四庫未收書提要》，開創(chuàng)了《四庫全書》成書后增補(bǔ)的先例。為彌補(bǔ)文匯閣《四庫全書》已毀的遺憾，前些年，揚(yáng)州以原文津閣本為底本復(fù)制了全套，其印刷、紙張和色彩與原版幾乎一致，如今珍藏在文匯閣，使“書閣合一”。

　　書惠士子，揚(yáng)州學(xué)派結(jié)出累累碩果

　　清朝編纂《四庫全書》，并不只是安徽學(xué)政朱筠提出明代類書《永樂大典》散佚嚴(yán)重，也不只希望叢書《四庫全書》和類書《古今圖書集成》相得益彰，內(nèi)在動(dòng)因之一是源遠(yuǎn)流長的尊儒崇經(jīng)的傳統(tǒng)，以及這一傳統(tǒng)所承載的文化內(nèi)涵。

　　乾隆在《文淵閣記》中寫道：“故予蒐四庫之書，非徒博右文之名，蓋如張子所云：‘為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！阌谑呛跸??！焙髞硭麨槲膮R閣題詩，更是直接點(diǎn)明“發(fā)帑增抄書四庫，更非捷徑為崇儒。”

　　“蓋經(jīng)者非他，即天下之公理而已”，《四庫全書總目提要·經(jīng)部總敘》如此說?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典不只是知識，其中蘊(yùn)含著古代人所認(rèn)可的真理，這些他們篤信的道理，構(gòu)成了他們的價(jià)值理念，也成就了中華文明的特色。

　　正如四庫館臣所說，“以四庫所錄，包括古今，義在衡鑒千秋，非徒取尊崇昭代。”清朝兩次主動(dòng)下旨，要求文匯閣、文宗閣、文瀾閣在嚴(yán)格管理的同時(shí)，向社會(huì)開放，“該省士子有愿讀中秘書者，許其呈明，到閣抄閱，但不得任其私自攜歸，以致稍有遺失。”這是南方三閣的重要特色，藏書閣中的書因此得以與江南的讀書人聯(lián)系起來，從而使藏書真正能夠惠及學(xué)人。

　　《四庫全書》入藏?fù)P州文匯閣，與揚(yáng)州代不乏人的文化積淀、當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的潮流匯聚在一起，對揚(yáng)州學(xué)派的產(chǎn)生和發(fā)展起到了積極的助推作用。

　　揚(yáng)州學(xué)派以經(jīng)學(xué)研究為主，其核心人物與《四庫全書》眾多編纂者有著千絲萬縷的聯(lián)系。王念孫的文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)盡得特召參加《四庫全書》編修的戴震的真?zhèn)鳎煌糁心贻p時(shí)受到當(dāng)時(shí)江蘇學(xué)政后來充任《四庫全書》總閱的謝墉的器重；焦循一生牢記年少時(shí)江蘇學(xué)政后來任《四庫全書》副總裁劉墉關(guān)于“不學(xué)經(jīng)，何以足用”的教誨；阮元重“實(shí)踐”的經(jīng)學(xué)宗旨源于“于經(jīng)術(shù)無所不通”后來也充任《四庫全書》總閱的朱珪……

　　揚(yáng)州學(xué)派以“通”“創(chuàng)”為主要特點(diǎn)，與《四庫全書》編纂者的學(xué)術(shù)主張正相呼應(yīng)。中國古代經(jīng)學(xué)，由漢唐注疏演為宋明義理，同屬于經(jīng)學(xué)，前者以訓(xùn)詁求經(jīng)義，后者以內(nèi)省明經(jīng)義，本應(yīng)互為表里，實(shí)際紛爭不斷。漢學(xué)派認(rèn)為宋學(xué)空疏無物，宋學(xué)派駁斥漢學(xué)支離破碎?！端膸烊珪肪幾胝咛岢?，“消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經(jīng)義明矣?！比缤幼匀唤粎R，揚(yáng)州學(xué)派對此也有著自覺追求。焦循主張博覽眾說，將各說放到所產(chǎn)生的時(shí)代中去理解，“各得其意，而以我之精神氣血臨之”；阮元強(qiáng)調(diào)“崇宋學(xué)之性道，而以漢儒經(jīng)義實(shí)之”，亦主兼顧漢學(xué)與宋學(xué)，而不可偏廢。這些主張，直接推動(dòng)形成了揚(yáng)州學(xué)派的學(xué)風(fēng)，奠定了揚(yáng)州學(xué)派在中國學(xué)術(shù)史、思想史上的地位。

　　揚(yáng)州學(xué)派的研究、揚(yáng)州學(xué)子的研習(xí)，受益于文匯閣藏《四庫全書》良多。光緒年間修成的《江都縣續(xù)志》說：“邑中承學(xué)之士，由是得盡讀中秘之書。嘉道以來，人才輩出，或研究傳注，羽翼經(jīng)訓(xùn)；或咨諏掌故，明習(xí)典章。諸子百家之說，各紹師承；握珠懷璧之倫，人有專集。著作彬彬，侔于鄒魯?！睂?dāng)時(shí)揚(yáng)州學(xué)術(shù)氛圍與孔孟時(shí)代的講究禮義、人文燦爛的鄒魯相提并論。

　　這并非虛言，僅江藩《國朝漢學(xué)師承記》中記載，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州學(xué)派的核心人物就有25位。借助《四庫全書》的豐厚資源，凌廷堪撰寫了《禮經(jīng)釋例》，劉毓崧編訂王夫之的年譜，吳熙載編著了《通鑒地理今釋》……

　　如將不盡，與古為新。重建后的文匯閣，門前水波漾漾，映照的是文脈湯湯。（趙建國）