征實(shí)則效存 徇名則功淺

　　名必有實(shí)，事必有功。唐代的王勃在《上劉右相書》中寫道：“征實(shí)則效存，徇名則功淺。”其意思是，本著求實(shí)精神、踏踏實(shí)實(shí)的人，就會(huì)干出成績；一心專務(wù)虛名、敷衍塞責(zé)應(yīng)付工作的人，功績自然淺薄。這句話告訴我們，偉大功績要靠求實(shí)務(wù)實(shí)得來，絕不是虛浮之風(fēng)能夠換得來的。

　　《舊唐書·張濬傳》中記載，張濬出軍討太原，楊復(fù)恭敬美酒，張濬推辭：“圣人賜酒，已醉矣?！睏顝?fù)恭戲曰：“相公握禁兵，擁大旆，獨(dú)當(dāng)一面，不領(lǐng)復(fù)恭意作面子耶？”張濬笑曰：“賊平之后，方見面子。”在張濬心中，面子并不重要，能打勝仗才重要。為將者身處高位，徇名而立不可取。唯有實(shí)事求是，勤于練兵、多打勝仗，才能建立一番功業(yè)。

　　行生于己，名生于人。東漢時(shí)期有名大將叫馮異，為人謙遜、不圖虛名?！逗鬂h書·馮異傳》中寫道：“每舍止所，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰‘大樹將軍’?！瘪T異在云臺(tái)二十八將中位居第七位，為人低調(diào)，有功歸于部下，有過攬?jiān)谧陨?，謙遜的品質(zhì)讓劉秀大為贊賞。馮異富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，指揮作戰(zhàn)更是奮勇向前，專任險(xiǎn)難、治軍嚴(yán)明、善用謀略，從不居功自傲、不矜不伐。馮異屢屢為后人所頌揚(yáng)，既在于他的戰(zhàn)功，更在于他不圖虛名、不圖私利。

　　我們黨一直提倡實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。很多優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都留下了長久的功業(yè)實(shí)績，這與他們求實(shí)的作風(fēng)、實(shí)干的精神、正確的名利觀是分不開的。焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，帶領(lǐng)干部群眾治理風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”，蘭考人民至今“看到泡桐樹，想起焦裕祿”；谷文昌懷揣“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”的信仰，帶領(lǐng)東山干部群眾把人間荒島變成海上綠洲，“先祭谷公，后祭祖宗”成為東山百姓至今的傳統(tǒng)；黃詩燕嚴(yán)于律己、勤奮敬業(yè)，他惟愿“省點(diǎn)時(shí)間干點(diǎn)事”，被群眾譽(yù)為“最美扶貧書記”……事實(shí)證明，腳踏實(shí)地工作，俯首為民辦事，才能經(jīng)得起歷史的客觀評價(jià)，在群眾心中樹起恒久豐碑。

　　樹牢正確的政績觀，最需要的就是實(shí)事求是，最要不得的就是追求虛名。現(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部為了撈取政績，搞“面子工程”“亮點(diǎn)工程”，到頭來什么政績都沒留下，卻留下了勞民傷財(cái)?shù)摹盃€攤子”；有的喜歡造聲勢，搞“數(shù)字政績”，不把精力用在主責(zé)主業(yè)上，看似做了很多工作，卻皆是無用功。諸如此類的行為，背離了正確政績觀的要求，不僅干不出好成績，也留不下好名聲。

　　求實(shí)績，還是務(wù)虛名，是一道選擇題，也是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的一種檢驗(yàn)。新征程上，要堅(jiān)持“征實(shí)”、反對“徇名”，追求大我、摒棄小我，一心一意抓落實(shí)，全神貫注謀發(fā)展，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。（桑林峰）