知之者不如好之者 好之者不如樂之者

　　興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝v的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。

　　——《大興學(xué)習(xí)之風(fēng)》（《論黨的自我革命》）

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自《論語·雍也》?？鬃诱J(rèn)為，知之、好之、樂之是循序漸進(jìn)的三種學(xué)習(xí)境界，懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，而喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！皹贰笔莾?nèi)在的心靈愉悅和滿足，是治學(xué)中應(yīng)當(dāng)尋求的最佳狀態(tài)，只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，才會(huì)學(xué)有所得、學(xué)有所成。

　　孔子本人就是一個(gè)樂學(xué)之人?！墩撜Z》開篇即言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”明確指出了“學(xué)”與“說（悅）”之間的關(guān)系。葉公向子路詢問孔子是什么樣的人，子路沒有回答，孔子說可以這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”后來朱熹對(duì)此的解釋是：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得，則樂之而忘憂。以是二者俛焉日有孳孳，而不知年數(shù)之不足，但自言其好學(xué)之篤耳?！蓖砟甑目鬃右廊粓?zhí)著于學(xué)習(xí)，“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”。

　　從這些話語中，我們能夠體會(huì)到孔子對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，以及通過學(xué)習(xí)而感受到的快樂。人并非生而知之，亦非天生學(xué)而樂之，為什么有的人能從學(xué)習(xí)中感受到快樂？孔子曾說，“朝聞道，夕死可矣”，也說“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。那些只想著通過學(xué)習(xí)收獲富貴名利的人，對(duì)學(xué)習(xí)不可能做到好之，更做不到樂之。真正好學(xué)樂學(xué)的人，將弘道治學(xué)作為畢生的追求。只有學(xué)習(xí)是為了求道，才能真正讓人好之樂之，在學(xué)有所得的基礎(chǔ)上獲得精神的富足。

　　翻閱古籍，讀書學(xué)習(xí)之樂俯拾可見。“茶亦醉人何須酒，書自香我何須花”，這句詩道盡了古今多少讀書人的心意。千百年來，無數(shù)有識(shí)之士既懷有“三更燈火五更雞”飽讀詩書以圖濟(jì)世安民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也從中找到“開卷有得，便欣然忘食”的寄情詩書自得其樂的愜意情懷；既努力“以讀書著文憂國愛君為事”，也將“春風(fēng)吹到讀書窗”作為人生之樂，以讀書治學(xué)修養(yǎng)品格，充實(shí)人生。“檐間點(diǎn)滴新春雨，窗下青熒半夜燈”，“寒生點(diǎn)滴三更雨，喜動(dòng)縱橫萬卷書”……不知不覺間時(shí)光流逝，不知不覺間書頁翻過，讀書之樂，古今皆同。

　　重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨與生俱來的鮮明品質(zhì)。一百多年來，我們黨始終通過學(xué)習(xí)提高本領(lǐng)、適應(yīng)變化、掌握主動(dòng)，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

　　在延安時(shí)期，毛澤東就提出：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”，“全黨的同志，研究學(xué)問，大家都要學(xué)到底，都要進(jìn)這個(gè)無期大學(xué)”。陳云專門寫了《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任》一文，指出：“我們好多同志總以為只要一天到晚不停地工作，就算盡了我們對(duì)黨的全部責(zé)任，這種想法是很不全面的。一天到晚工作而不讀書，不把工作和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進(jìn)?！?/p>

　　在延安的窯洞里，昏黃的油燈下，毛澤東精讀了大量馬克思主義經(jīng)典著作，撰寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)典篇章。全黨響應(yīng)“來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”號(hào)召，涌現(xiàn)出許多學(xué)哲學(xué)小組，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、馬克思主義研究會(huì)相繼成立，呈現(xiàn)出“吃小米飯，攻理論山”的氛圍。

　　當(dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境、繁重的工作，給學(xué)習(xí)帶來了不小的困難，但大家都隨時(shí)隨地見縫插針地學(xué)習(xí)?？勾髮W(xué)員行軍訓(xùn)練，人人背上有塊小黑板，行進(jìn)時(shí)后面的學(xué)員可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，休整時(shí)坐下來就能當(dāng)書桌?！罢J(rèn)字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”，這則流傳的順口溜，是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。

　　在那樣艱苦的條件下、窘迫的環(huán)境中，黨員干部仍能如饑似渴、不舍晝夜地學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔邸⑼度牒椭匾?，多么可貴。這就是信仰的力量——對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，讓他們唯恐自己的思想認(rèn)識(shí)、理論水平和能力本領(lǐng)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的熱情、勁頭涌遍全身。

　　百余年來，一代代共產(chǎn)黨人正是因?yàn)閼延羞@樣的信仰信念和初心使命，始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，有條件要學(xué)，沒有條件創(chuàng)造條件也要學(xué)。因?yàn)橹匾晫W(xué)習(xí)，我們黨得以避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境；也是因?yàn)樯朴趯W(xué)習(xí)，思想進(jìn)一步統(tǒng)一、力量進(jìn)一步凝聚，我們黨一次次從勝利走向新的勝利。

　　進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國提出了一系列新思想、新要求，部署開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育等，形成了以全黨學(xué)習(xí)帶動(dòng)全民學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)引領(lǐng)學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)大國建設(shè)的良好局面。當(dāng)前，黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育正在全黨扎實(shí)開展，廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，做到學(xué)紀(jì)、知紀(jì)、明紀(jì)、守紀(jì)，把遵規(guī)守紀(jì)刻印在心，內(nèi)化為言行準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力。

　　學(xué)習(xí)有多種動(dòng)力，但最根本的動(dòng)力還是理想信念。奮進(jìn)新征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)是每名共產(chǎn)黨員的使命與追求?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”“現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”“共同富裕”“美麗中國”“人類文明新形態(tài)”……一個(gè)個(gè)關(guān)鍵詞勾勒出了未來中國的藍(lán)圖，每個(gè)都是一門大學(xué)問，都需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。廣大黨員干部必須跟上時(shí)代步伐，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，依靠學(xué)習(xí)走向未來。（郝思斯）