謀時而動 順勢而為

　　“時”者，時間、時效、時機也；“勢”者，形勢、態(tài)勢、趨勢也。如何把握“時”與“勢”？《呂氏春秋》有云：“君子謀時而動，順勢而為?！币馑际钦f，聰明有遠見的人會做好準備，在合適的時候迅速行動；順著當時的形勢，作出判斷，再有所作為。

　　《易經(jīng)》有云：“凡益之道，與時偕行。”時勢不同了，人的思想也要隨之調(diào)整、主動變通，這樣才能跟上時勢、切合實際。漢代桓寬《鹽鐵論》記載，“孔子曰：‘麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。’故圣人上賢不離古，順俗而不偏宜?！笨鬃诱J為用麻織禮帽，是合乎禮制的。而當時，用麻做帽子很費工，價格較高，人們開始改用容易操作的絲帛，孔子認為這樣省工、節(jié)儉，所以也贊成大家的做法。孟子評價說：“孔子，圣之時者也。”所謂“圣之時者”，就是能正確認識并把握時勢變化的人，崇尚圣賢但不遠離古制，順應習俗而不偏離時宜。

　　“謀時”就是要看清時勢，時勢變了，人就不能因循守舊、墨守成規(guī)，而應通權達變，靈活應對。《資治通鑒》記載，隋朝時期，梁彥光擔任岐州刺史，當?shù)孛耧L質(zhì)樸，他寬刑省法，深得百姓擁戴。當他轉(zhuǎn)任相州刺史時，該地民風彪悍，而他仍然“及居相部，如岐州法”，結果事端百出，被百姓呼為“戴帽餳”，喻其軟弱無能。后來，梁彥光再任此地，一改過去的治政策略，鋤奸懲惡，“風化大變，吏民感悅，無復訟者”?？梢姡皠印鼻氨仨毾取爸\時”，把時勢吃透了、掌握了，“動”才能因地制宜、有的放矢。

　　《孫子兵法·勢篇》曰：“故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。”意思是說，善于打仗的人所創(chuàng)造的有利態(tài)勢，就像轉(zhuǎn)動圓形巨石從萬丈高山上滾下來一樣，具有不可阻擋的力量。順勢而為不是與“滾石”對抗，而是根據(jù)形勢、態(tài)勢、趨勢的變化，主動適應，利用其力量，從而收到事半功倍之效。

　　勢為時造，時為勢遷?！皶r”與“勢”是辯證統(tǒng)一的關系，通過“時”可以積蓄“勢”，利用“勢”可以把控“時”。怎樣把二者有機結合、相得益彰，考驗著一個人的智慧和能力。時勢在變，但規(guī)律可循。這就要求我們在想問題、作決策、辦事情時，要善于“謀時”、慣于“順勢”，主動識變、應變、求變，下好先手棋、做足提前量，在危機中育新機、于變局中開新局。（賈昊東）