淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)

　　君子之言，必見其行。諸葛亮《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f，不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向；身心不能篤定守靜，就無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　以淡泊心明志。淡泊是指一個(gè)人看淡物質(zhì)財(cái)富和名利地位，心胸寬廣，不受外界誘惑的一種品質(zhì)。淡泊則心安。淡泊是一種心境、修養(yǎng)、品格、境界和魅力。曾國藩講：“胸襟廣大，宜從平淡二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡?！钡磩t簡(jiǎn)單。大道至簡(jiǎn)，萬事歸心；心若簡(jiǎn)約，一切平靜安然?！独献印吩唬骸疤竦瓰樯?，勝而不美?！彼^“世間繁華三千，不如一隅清歡”，在平淡中尋找快樂、在簡(jiǎn)約中活得灑脫，這才是至高至上的生活方式。淡泊則快樂。大凡真正淡泊之人，皆能“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世”，見素抱樸，少私寡欲，心態(tài)平和，自得其樂。淡泊則包容。“海納百川，有容乃大?！薄恫烁T》主張人要“氣量寬厚，兼容并包”。“壁立千仞，無欲則剛?！钡粗?，方能活得頂天立地、堂堂正正。為人當(dāng)言正思正行正，堂堂正正；身凈手凈心凈，干干凈凈，這才是頂天立地大丈夫。

　　以寧靜心致遠(yuǎn)?？鬃釉唬骸叭收哽o?！焙V定守靜是一種精神狀態(tài)，一種修身養(yǎng)性之道。寧靜則身修。古人向來注重靜以修身、靜以求道、靜以致遠(yuǎn)、靜以養(yǎng)生。無論是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”，還是“致虛極，守靜篤”“求道之法，靜為基先”，抑或是“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”，都是提倡一個(gè)“靜”字，這也正是先賢推崇的大智慧、大境界。寧靜則澄然。守靜之人，必能坦蕩無心，超然于物，正所謂“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀”，一念天地闊，心靜萬事輕。守靜之人，因其追求澄然清澈，必有高闊之境，而“一覽眾山小”。寧靜則去躁。“重為輕根，靜為躁君?！睂庫o是智慧之光，浮躁是人生之?dāng)?。諸葛亮講：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！比裟芙涓≡甓鴼w寧靜，守靜心清，靜心而活，冷靜看得失，淡然待起落，自會(huì)人生從容，歲月靜好。寧靜則有為。人有靜氣，氣度自來；心若無瀾，寧靜致遠(yuǎn)?！懊颗R大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢?！钡磳庫o之人，必有大格局、大志向、大作為。

　　淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。修得一顆淡泊心、寧靜心，既是做人的崇高境界，也是成功的必經(jīng)路徑。甘于“淡泊”，方能“明志”；守得“寧靜”，方能“致遠(yuǎn)”。面對(duì)浮躁喧囂、物欲橫流、名韁利鎖的誘惑，唯有固本守心、修身韞德，以淡泊為槳，以寧靜為帆，做到淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，才能不為外物所累、不為名利所絆。（寒山石）