吾日三省吾身

　　正衣冠，主要是在照鏡子的基礎(chǔ)上，按照為民務(wù)實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。正衣冠往往一天一次不夠，需要“吾日三省吾身”。

　　——《在全黨開展集中性學(xué)習(xí)教育是黨推進自我革命的重要途徑》（《論黨的自我革命》）

　　“吾日三省吾身”出自《論語·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”曾子每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力，與朋友交往是否誠實可信，老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)。曾子一生著述頗豐，其倡導(dǎo)的內(nèi)省、慎獨的修養(yǎng)觀，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　道德修養(yǎng)的起點是直面自己，不斷涵養(yǎng)自身德性。這要求時刻保持自省態(tài)度，做到“吾日三省吾身”，發(fā)現(xiàn)不足、及時糾正?！渡袝ひ劣?xùn)》中即記載了伊尹的諄諄告誡：“與人不求備，檢身若不及?！笨鬃臃磸?fù)講“過，則勿憚改”，認(rèn)為“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，認(rèn)為“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。朱熹認(rèn)為自省是一種“工夫”，且是一種“平日著工夫”，要時時“自去檢點”。歷史上，談及自省，盡管先賢們使用了內(nèi)省、檢身、自訟、自反、責(zé)己、省察等諸多不同詞匯，但其基本含義是相通的，都是在鞭策人們正視自我，通過長期的自我反省、自我批判、自我改進，最終實現(xiàn)自我完善。

　　自省是一種意識，也是一種實踐，有很多具體的實踐方式。孔子說“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，荀子說“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也”，是以人為鏡。孟子以古代射禮為喻，“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”，與人交往中行有不得同樣要反求諸己，是以事為鏡。

　　先賢十分注重在日常生活中踐行自省。有人將自省作為一門功課，每天睡覺之前要靜坐思過，有錯即改。有人制訂“省克錄”“功過格”對照檢點自身，以統(tǒng)計功過、存善去惡。有人堅持記日記，“自省愆尤”，明清時期吳與弼《日錄》、孫奇逢《日譜》、曾國藩《日記》等都把自省作為重要目的，對后世有很大影響。還有人以箴誡自省，即把箴言警句寫成楹聯(lián)、匾額、座右銘，觸目所及、俯仰之間皆可自警自省。韓愈曾作“五箴”自訟自戒：以游箴自警勿“既飽而嬉”，以言箴自警勿“呶呶以害其生”，以行箴自警勿“行與義乖，言與法違”，以好惡箴自警勿“于身不祥，于德不義”，以知名箴自警勿“內(nèi)不足者，急于人知”。人們還以自省為主題入詩入畫，在唱和酬酢、筆墨交往中，交相規(guī)誡，以友輔仁。這些自省方法，使自省既是內(nèi)在道德追求，亦成為實踐工夫，成為先賢日常生活中的習(xí)慣和常態(tài)。

　　深刻的自省并不輕松，否則孔子也不會感嘆“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”。自省需要勇氣，要自剖隱痛，揭開舊日傷疤，然后捫心自問：我為什么會這樣？如何更正？如何提升？這一過程往往伴隨著知恥、悔愧等情感，勢必會產(chǎn)生暫時的疼痛。但自省更是快樂的。對“君子”“大丈夫”等理想人格的向往與追求，讓先賢擁有為學(xué)修身、自律自省的決心與毅力，擁有直面錯誤、問題的勇氣與格局，擁有堅持不懈地進行檢視、反省的誠意與良知。先賢嚴(yán)苛自省，在省察中提升自己，修身近仁，收獲的正是一種內(nèi)心的愉悅和滿足。將自律自省作為一種自覺，并在其中獲得極大的快樂，成為君子自強不息的重要動力。

　　中國共產(chǎn)黨人向來提倡并重視堅持真理、修正錯誤，勇于開展批評和自我批評。檢視自身、自省自勵不僅是一種文化自覺，更是共產(chǎn)黨人改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。

　　在我們黨的歷史上，很多老一輩革命家和優(yōu)秀黨員干部，都是善于自我批評和自我革命的楷模。毛澤東要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要作認(rèn)真的而不是敷衍的自我批評，“要反復(fù)研究自己的思想、自己的歷史、自己現(xiàn)在的工作，好好地反省一下”，特別“要故意地強制地省察自己的弱點”；周恩來為《團結(jié)》撰寫創(chuàng)刊詞時，開頭便引用了“吾日三省吾身”，并將之視為“個人修養(yǎng)的最好規(guī)范”，強調(diào)這種“反省功夫”對個人和政黨的益處；謝覺哉60歲生日時寫下《六十自訟》，其中說道：“‘行年五十，當(dāng)知四十九年之非’，那么行年六十，也應(yīng)該設(shè)法彌補五十九年以前的缺點，能夠?qū)h有較多的貢獻，這就是我今后的打算”；楊善洲時常提醒自己，“多想一想我們的工作怎么樣，有沒有對不起黨和人民的地方”……他們“聞過則喜，知過不諱，改過不憚”的坦蕩襟懷，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”的克己精神，至今仍激勵著我們。

　　進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身律己的經(jīng)驗智慧。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，黨員干部要嚴(yán)于自律，勤于自省，“要有‘檢身若不及’的自覺，經(jīng)常對照黨的理論、對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對照初心使命、對照黨中央部署要求，主動查找、勇于改正自身的缺點和不足”。從扎實開展黨內(nèi)集中教育，到認(rèn)真開好民主生活會、組織生活會，各級黨組織和廣大黨員干部在思想上政治上不斷進行檢視、剖析、反思，同黨中央要求“對標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”，用人民群眾新期待“透視”，同先輩先烈、先進典型“對照”，將自我檢視作為一種時時處處的自覺，及時清掃政治灰塵，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強。

　　“我們共產(chǎn)黨人開展自我批評，根本動力來自黨性，來自對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神。”能否拿出正視自我的勇氣、堅定刀刃向內(nèi)的決心，勇于揭短亮丑，敢于認(rèn)錯糾錯，既體現(xiàn)著人品胸懷，更考驗著黨性修養(yǎng)。自律自省，貴在自覺，貴在持之以恒，一以貫之。新征程上，每名黨員干部都應(yīng)將自省作為一種工作常態(tài)、生活方式，“吾日三省吾身”，經(jīng)常問一問自己“為了誰、依靠誰、我是誰”，在修身正己中不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng)、完善自我，努力創(chuàng)造不負(fù)時代、不負(fù)人民的新業(yè)績。