【品典】政者，正也。其身正，不令而行

　??政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

　　原典

　　季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢撸?。子帥以正，孰敢不正？”

　　——【春秋】孔子《論語·顏淵》

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

　　——【春秋】孔子《論語·子路》

　　釋義

　　孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語·顏淵》中，魯國大夫季康子向孔子問政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子認(rèn)為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對于什么是政治，孔子用一個(gè)“正”字概括。

　　關(guān)于“正”，孔子在《論語·子路》中有如下觀點(diǎn)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子認(rèn)為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會(huì)按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會(huì)服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評價(jià)西漢“飛將軍”李廣時(shí)，引用了孔子這句話：“傳曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也?！薄疤依畈谎?，下自成蹊”，就是對“其身正，不令而行”的最佳詮釋。

　　解讀

　　習(xí)近平同志一向倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。推行八項(xiàng)規(guī)定，抓好作風(fēng)建設(shè)，中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，因而能上行下效，清風(fēng)勁吹。在我國歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。習(xí)近平同志在不同場合，引用先秦時(shí)期為政以廉的箴言，要求領(lǐng)導(dǎo)干部有公正無私、以身作則、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領(lǐng)導(dǎo)干部怎么說，更看他們怎么做。要在群眾中威信高、影響大，一個(gè)重要方面就是發(fā)揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺(tái)上他說，臺(tái)下說他”，說話辦事怎么會(huì)有影響力和號(hào)召力？（摘自《習(xí)近平用典》）