學(xué)習(xí)在線 | 與朋友交，言而有信

6月12日，在出席亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第五次峰會(huì)并對(duì)塔吉克斯坦共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)前夕，國(guó)家主席習(xí)近平在塔吉克斯坦《人民報(bào)》、“霍瓦爾”國(guó)家通訊社發(fā)表題為《攜手共鑄中塔友好新輝煌》的署名文章。文章指出：“中國(guó)古人說(shuō)，‘與朋友交，言而有信’?；バ攀侵兴鎽?zhàn)略伙伴關(guān)系的基石。正是基于互信，中塔成功解決歷史遺留的邊界問(wèn)題，495公里的共同邊界成為連接中塔人民友誼的橋梁和紐帶。雙方在涉及彼此核心利益的重大問(wèn)題上始終相互理解、相互支持?！?/span>

“與朋友交，言而有信”，這句話出自《論語(yǔ)》：

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/span>

意思是，一個(gè)人倘若能夠看重賢德，侍奉父母能竭盡全力，服侍君主能忠于職守，與朋友交往能言而有信。這樣的人，就算他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但他一定已經(jīng)有學(xué)問(wèn)了。

子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能信守“孝、忠、信”等傳統(tǒng)道德。不止是子夏，翻閱《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子和他的弟子們都把“信”看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn)，講求信義，相互信任，是人與人交往的“底線要求”。所以，《論語(yǔ)》里還說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，“民無(wú)信不立?！笨鬃拥膶W(xué)生曾子，每天都要反省自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”為人辦事盡心了嗎？與人相交誠(chéng)信了嗎？所學(xué)知識(shí)踐習(xí)了嗎？為事要忠、為人要信、為學(xué)要習(xí)，孔子最看重的人生品格里，信，就是關(guān)乎能否立身的重要一條。

人們常用“一諾千金”來(lái)衡量信的價(jià)值，其實(shí)，何止千金，在中國(guó)人的觀念里，沒(méi)有信譽(yù)的支撐，就沒(méi)有人格的樹(shù)立?！妒酚洝分杏涊d過(guò)一個(gè)“尾生常存抱柱信”的動(dòng)人故事：尾生是一位守信的青年，他和心上人相約于橋下見(jiàn)面，可是女子沒(méi)來(lái)，大水卻來(lái)了，尾生抱定“不見(jiàn)不散”的信念，牢牢抱著橋柱在漲水中就此溺亡。后人往往將這件事理解為尾生重情義的表現(xiàn)，為他的癡情而感動(dòng)，其實(shí)倒也并非如此。尾生所癡的不是心中的“情”，而是他許諾的“信”。倘若真是重情之人，他應(yīng)當(dāng)為了心上人而保重自己，至少可以轉(zhuǎn)移到安全的地方去等待?？伤麉s寧愿用“生死不移”來(lái)證明一份“信守不變”。尾生的約會(huì)等待，是“信”的意義，大于了“情”的意味。

正因?yàn)樾湃绱酥匾怨湃藢?duì)自己的出言十分謹(jǐn)慎。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《春秋谷梁傳》就態(tài)度鮮明地指出：“言而不信，何以為言！”到漢代的《大戴禮記》更同意這觀點(diǎn)，說(shuō)：“可言不信，寧無(wú)言也！”如果言而無(wú)信，那就寧可不說(shuō)話！唐代《臣軌》中更把信字提到修身、齊家、治國(guó)的高度：“故君臣不信，則國(guó)政不安；父子不信，則家道不睦；兄弟不信，則其情不親；朋友不信，則其交易絕。夫可以為始，可與為終者，其唯信乎?！毙?，不僅僅是品格的高層次要求，而是人生的必要性條件。沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本。

信是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)，也是國(guó)與國(guó)交往的前提?！蹲髠鳌分性f(shuō)，“信，國(guó)之寶也”，信用是國(guó)家的重寶。信譽(yù)建立，比城池建造更難，建立之后的維持亦難，信諾百事可能才筑造起一道信任的高墻，但毀諾一事就可顛覆信任的根基。這個(gè)道理，兩千六百年前的晉文公重耳就深深懂得。重耳做公子時(shí)曾流亡楚國(guó)，為感謝楚成王對(duì)他的款待，便留下信言說(shuō)，倘若將來(lái)他能回國(guó)，如果遭遇晉楚兩國(guó)交戰(zhàn)，一定讓晉軍退避九十里，以謝今日收留之情。這就是成語(yǔ)“退避三舍”的由來(lái)。后來(lái)，戰(zhàn)況果如重耳所言，晉楚兩軍對(duì)決，晉軍退避九十里后才戰(zhàn)。而在晉軍后退的時(shí)候，軍吏曾表示過(guò)強(qiáng)烈反對(duì)，但重耳的舅舅子產(chǎn)，代替重耳發(fā)言說(shuō)，如果沒(méi)有楚國(guó)的前恩就沒(méi)有晉國(guó)的今天，不能背棄恩惠而食言。的確，國(guó)之信，重九鼎，對(duì)內(nèi)，民無(wú)信不立，對(duì)外，國(guó)無(wú)信不威。這正是《孔子家語(yǔ)》里說(shuō)的“輕千乘之國(guó)，而重一言之信”。

從古至今，言而有信、言出必行，這是中國(guó)人始終堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則上講誠(chéng)信。如2013年10月3日在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講中就提出“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本”。2015年4月21日在訪問(wèn)巴基斯坦時(shí)引用“人而無(wú)信，不知其可也”，并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說(shuō)的“誠(chéng)信比財(cái)富更有用”契合相通。2019年4月26日，在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人歷來(lái)講求‘一諾千金’?！备母镩_(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，全球共享了中國(guó)改革開(kāi)放成果，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)有目共睹?！耙粠б宦贰背h提出6年來(lái)，中國(guó)同共建“一帶一路”國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)6萬(wàn)億美元，同沿線國(guó)家共建的82個(gè)境外合作園區(qū)為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造近30萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位；截至目前，首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇達(dá)成的具體成果落實(shí)率達(dá)到100%……一項(xiàng)項(xiàng)看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際舉措給各國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處，彰顯了“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的中國(guó)胸懷，詮釋了“言必信、行必果”的中國(guó)行動(dòng)，匯聚起“眾行者易趨”的前進(jìn)力量。

互信是國(guó)際關(guān)系中最好的黏合劑。在世界經(jīng)濟(jì)的大海中，各國(guó)互通有無(wú)，船只川流不息，靠的是信用之帆，而每一次變臉和出爾反爾都是對(duì)自己國(guó)家信譽(yù)的又一次損耗和揮霍。人們常說(shuō)“天道酬勤”，其實(shí)“天道”也“酬信”——付出誠(chéng)信，一定能收獲信譽(yù)。