“第二個結(jié)合”的提出歷程和豐富內(nèi)涵

　　中國共產(chǎn)黨以馬克思主義真理力量激活了源遠流長的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃生機與活力。圖為游客在四川眉山三蘇祠參觀。新華社記者 沈伯韓 攝

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。”“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。研讀《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷，對于深刻認識“第二個結(jié)合”的提出歷程和豐富內(nèi)涵，具有重要意義。

　　“第二個結(jié)合”的提出

　　2018年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！边@里首次指出“兩個結(jié)合”的內(nèi)容。

　　《習(xí)近平著作選讀》第二卷收入的《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話》，首次提出“兩個結(jié)合”的概念。講話強調(diào)，在新的征程上，我們必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義！”這一論斷意味著，我們黨在長期堅持的“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”的基礎(chǔ)上，又提出“第二個結(jié)合”，即“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

　　黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一論斷，突出強調(diào)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，還是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　作為《習(xí)近平著作選讀》開卷篇的黨的二十大報告，對“兩個結(jié)合”作出了進一步分析和強調(diào)，指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！边@一重大論斷，精辟闡述了“兩個結(jié)合”的深刻內(nèi)涵和重大意義，為黨在新時代新征程上堅持“兩個結(jié)合”、推進理論創(chuàng)新指明了原則路徑，提出了明確要求。

　　對于“第二個結(jié)合”，黨的二十大報告指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根?！碧煜聻楣?、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰，這十個體現(xiàn)中國人民宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的詞語，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性，被寫入黨的二十大報告。在推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，我們黨以馬克思主義真理力量激活了源遠流長的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃生機與活力。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)，所以中國化馬克思主義具有鮮明的中國風(fēng)格和中國氣派。

　　“第二個結(jié)合”是對歷史的深刻總結(jié)，對規(guī)律的深刻揭示，也是對未來理論發(fā)展的正確引領(lǐng)，代表了我們黨新的覺悟和新的認識高度，體現(xiàn)了黨和人民強烈的文化自信與文化自覺。

　　“第二個結(jié)合”的必然性

　　2022年10月17日，在參加黨的二十大廣西代表團討論時，習(xí)近平總書記指出：“隨著改革開放一路走過來，隨著正確的中國特色社會主義思想、社會主義道路的建立，隨著我們在實踐中真正證明這條道路是正確的，文化自信隨之而來?！薄爸袊呱线@條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化。”

　　永葆馬克思主義生命力的需要。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是人們認識世界、改造世界的科學(xué)真理，但馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思主義的實踐性和開放性體現(xiàn)在它隨著時代、實踐、認識的發(fā)展而發(fā)展。只有在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對時代新課題、人類社會新挑戰(zhàn)中發(fā)展自己，才能永葆理論生命力。為此，黨的二十大鄭重提出，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。

　　傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題?！读?xí)近平著作選讀》第一卷收入的《在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中延續(xù)民族文化血脈》指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

　　開辟和拓展符合中國實際正確道路的需要。在中國特殊國情下取得革命勝利，進而建設(shè)社會主義，是前無古人的艱巨事業(yè)，不可能從馬克思主義的“本本”上找到現(xiàn)成答案。一百多年來，我們黨堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推動馬克思主義中國化時代化取得豐碩成果。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)：“在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”在延安整風(fēng)中，毛澤東同志堅持古為今用，對“實事求是”作出新的闡釋，推動形成實事求是的思想路線。改革開放之初，鄧小平同志創(chuàng)造性地借用“小康”這個富有中國傳統(tǒng)文化意味的概念來描繪我國現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標。這些都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典型范例。“實事求是”出自《漢書》，原意是“研究學(xué)問要掌握充分的事實根據(jù)，然后從中找到真實的結(jié)論”。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，按照辯證唯物主義基本原則，賦予了這個古老命題以新的含義，并將之視為“我們行動的向?qū)А?。“小康”出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用“小康”這個概念來確立中國的發(fā)展目標，容易得到最廣大人民的理解和支持。

　　馬克思主義在中國落地生根、深入人心的需要。馬克思主義要在中國落地生根、深入人心，為人民群眾所喜愛、所認同、所擁有，就要同中華民族的歷史文化、思維方式、民族心理結(jié)合起來，形成易于為人們所接受的表達方式。只有把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，才能既以馬克思主義真理力量激活中華文明，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機，又汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國特色，夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。正如黨的二十大報告所強調(diào)的，“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”

　　“第二個結(jié)合”的重要體現(xiàn)

　　“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重要的是以馬克思主義為指導(dǎo)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而使馬克思主義不僅具有“中國內(nèi)涵”，而且具有“民族形式”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。

　　把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，筑牢了中國特色社會主義道路的文化根基。進入新時代，習(xí)近平總書記全方位、多角度闡釋中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，人們能夠更透徹地理解中國式現(xiàn)代化的中國特色。黨的二十大報告系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色?！叭丝谝?guī)模巨大”的特色，內(nèi)含天下為公、天下大同的社會理想；“全體人民共同富?！钡奶厣瑑?nèi)含民為邦本、為政以德的治理思想；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的特色，內(nèi)含厚德載物、明德弘道的精神追求；“人與自然和諧共生”的特色，內(nèi)含天人合一、萬物并育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化；“走和平發(fā)展道路”的特色，內(nèi)含講信修睦、親仁善鄰的交往之道。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

　　中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚中華文化根基。《習(xí)近平著作選讀》第二卷收入的習(xí)近平總書記在中共十九屆四中全會第二次全體會議的講話指出：“一個國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，是由這個國家的歷史文化、社會性質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的?！痹趲浊甑臍v史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容，為我國國家制度和國家治理體系的形成提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)?！?/p>

　　“站在這里，回首歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊孤煙?！?013年金秋，習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議。如今，這一植根于歷史厚土的中國智慧，為各國開拓出一條通向共同繁榮的機遇之路，也探索出一條交流互鑒、美美與共的文明之路。近十年來，共建“一帶一路”已吸引全球超過四分之三的國家參與，為共建國家創(chuàng)造42萬個工作崗位，高質(zhì)量共建“一帶一路”成為造福沿線國家和地區(qū)人民的大事業(yè)、深受國際好評的大平臺。

　　習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”構(gòu)建人類命運共同體理念，正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念和精神血脈的現(xiàn)代化、時代化，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。

　　把馬克思主義思想精髓同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，凝聚起在新時代新征程上團結(jié)奮斗的力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。

　　《習(xí)近平著作選讀》第一卷收入的《積極培育和踐行社會主義核心價值觀》一文，闡述了社會主義核心價值觀如何與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記提出要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，強調(diào)要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”。在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)考察時，習(xí)近平總書記指出，社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“民為邦本”、“天人合一”、“和而不同”；“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；“天下興亡，匹夫有責”；“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”；等等。這些思想和理念，具有鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24個字無不滲透著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的吸收和運用。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。

　　實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。堅持“兩個結(jié)合”，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。我們要通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，充分認識這一思想為豐富發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的歷史性貢獻，更加自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、統(tǒng)一思想，凝聚力量、推動實踐。

　?。?span style="text-align: center;">劉志輝 作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）