引領(lǐng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的文化創(chuàng)新理論

　　《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。今年以來，在湖南、重慶、山東，習(xí)近平總書記都提到了一個(gè)詞：“精神文明建設(shè)”。在湖南考察時(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，大力推動(dòng)移風(fēng)易俗；在重慶主持召開新時(shí)代推動(dòng)西部大開發(fā)座談會(huì)時(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，積極培育時(shí)代新風(fēng)新貌；在山東考察時(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，持續(xù)深化城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，抓好農(nóng)村移風(fēng)易俗，讓現(xiàn)代文明理念在鄉(xiāng)村深深扎根。

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的思想保證。習(xí)近平文化思想展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性的深刻認(rèn)識(shí)，彰顯了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律性的全面把握，是新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，準(zhǔn)確把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，在改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)上下功夫，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷取得新發(fā)展。

　　對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性的深刻認(rèn)識(shí)

　　文明與文化有著密切聯(lián)系，文明是有文化的狀態(tài)，文化指導(dǎo)著文明的發(fā)展方向與歷史進(jìn)程。馬克思主義文化理論指導(dǎo)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在新時(shí)代，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)成為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，習(xí)近平文化思想進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性的深刻認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必然要求物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。

　　精神文明建設(shè)對(duì)于中華民族偉大復(fù)興意義重大。一個(gè)民族的復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。馬克思主義認(rèn)為，人的精神的本質(zhì)具有物質(zhì)基礎(chǔ)性和社會(huì)實(shí)踐性，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量?！熬竦膶?shí)質(zhì)始終就是真理本身”，人的精神對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知產(chǎn)生作用，可以影響并融入人的勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而促進(jìn)或抑制勞動(dòng)的進(jìn)程。所以，精神文明建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化自信、厚植民族文化根基、培育人民精神力量具有十分重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興也進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興既是一次充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，更是一項(xiàng)艱苦卓絕的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

　　物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特征。中國(guó)式現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。馬克思主義認(rèn)為，客觀的社會(huì)物質(zhì)條件決定人的意識(shí)和精神，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”，同時(shí)人的意識(shí)和精神又有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)客觀物質(zhì)世界具有目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性的改造作用。資本主義現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料私人占有為基礎(chǔ)、以資本增殖為本性凸顯了其自身難以克服的固有弊端，造成了一邊是物質(zhì)豐富，一邊是精神貧乏的矛盾社會(huì)，“西方早期的現(xiàn)代化，一邊是財(cái)富的積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。今天，西方國(guó)家日漸陷入困境，一個(gè)重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性，無法解決物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾?！绷?xí)近平文化思想立足于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，正確把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，要求“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”。

　　物質(zhì)生活和精神生活共同富裕是全體人民的殷切期盼。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)人民自古以來的美好夙愿。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕既包括物質(zhì)生活的共同富裕，也包括精神生活的共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共同富裕道路是在人民物質(zhì)生活和精神生活不相協(xié)調(diào)的歷史條件下開創(chuàng)的，更是在不斷滿足人民物質(zhì)需要和精神需要的不懈努力下前進(jìn)的。習(xí)近平總書記指出：“人民的需求是多方面的。滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富?！弊龊眯麄魉枷胛幕ぷ鞅仨氈v人民性，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)定源于人民、為了人民、屬于人民的根本立場(chǎng)，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、滿足人民精神需求，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。

　　對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律性的全面把握

　　習(xí)近平文化思想不僅在理論上揭示了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性與必要性，同時(shí)也在實(shí)踐上彰顯出對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律性的全面把握，其豐富的實(shí)踐成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了根本遵循。

　　明確精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定正確導(dǎo)向。只有明確精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能真正把握正確的前進(jìn)方向和精神導(dǎo)向。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的首要要求。毛澤東同志曾在《新民主主義論》中指出：“由于現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命不能離開中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時(shí)的中國(guó)新文化也不能離開中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)”?？梢姡柟恬R克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一貫遵循。習(xí)近平文化思想繼承了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的理論精髓與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)”等，明確了社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持的政治保證。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，而人民性的實(shí)現(xiàn)必須以黨性作為根本保障，只有堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證精神文明成果真正實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

　　強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)匯聚精神力量。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系到堅(jiān)定旗幟和道路，關(guān)系到貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，關(guān)系到全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、凝心聚力，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。當(dāng)前，世界上兩種社會(huì)制度、兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必將長(zhǎng)期存在，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力總是企圖讓我們黨改旗易幟，其要害就是企圖讓我們丟掉馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，一些錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，也嚴(yán)重影響著人們的思想和社會(huì)輿論環(huán)境。習(xí)近平文化思想要求著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，提出“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤”。我們明確馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)守馬克思主義的“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，推動(dòng)構(gòu)建自主知識(shí)體系的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐潤(rùn)精神滋養(yǎng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命事關(guān)中華民族的永續(xù)發(fā)展，事關(guān)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的成功實(shí)踐。中華民族在上下五千年歷史長(zhǎng)河中不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明，同時(shí)也鑄就了燦爛輝煌的精神文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求中變化更新，在融入人民生產(chǎn)生活中豐富發(fā)展，釋放了持久的生命力，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步凝聚了思想文化力量。同時(shí)，中華民族在勞動(dòng)人民生生不息的歷史實(shí)踐中孕育形成了偉大的民族精神，集中表現(xiàn)為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，時(shí)刻激勵(lì)著中國(guó)人民不畏艱難、不懼強(qiáng)敵、奮發(fā)有為、開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”習(xí)近平文化思想提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。我們始終站在中華民族輝煌歷史與美好現(xiàn)實(shí)的文明高度，站在為世界文明交流和人類文明交往貢獻(xiàn)智慧和力量的真理高度，充分發(fā)掘中華民族已有的文明成果，在堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”中賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以豐富的時(shí)代內(nèi)涵，不斷書寫中華民族現(xiàn)代文明的新篇章。

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯深厚精神底蘊(yùn)。價(jià)值觀引導(dǎo)著人的思想，規(guī)范著人的行為。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說，全社會(huì)共同認(rèn)可的價(jià)值觀展現(xiàn)了最深沉的精神力量、最持久的精神追求和最核心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。否則，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒有共同的思想道德基礎(chǔ)?！蔽覈?guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于中華文化的思想精髓，來源于社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想精華，科學(xué)回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，具有強(qiáng)大的匯聚人心、凝聚民力的精神力量。習(xí)近平文化思想提出要著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，彰顯了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚精神底蘊(yùn)。我們廣泛培育、傳播、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則，全黨全國(guó)各族人民的精神面貌更加昂揚(yáng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神力量更加磅礴。

　　新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)路徑的明確指導(dǎo)

　　習(xí)近平文化思想既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有工作布局上的部署和要求，明體達(dá)用、體用貫通，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)路徑提出了明確指導(dǎo)，是奮力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)新發(fā)展的科學(xué)行動(dòng)指南。

　　堅(jiān)定文化自信，為精神文明建設(shè)提供凝聚力。精神的凝聚力表現(xiàn)為思想意志的吸引力和向心力。由于不同的個(gè)人、不同的群體、不同的民族在不同的文化背景下所形成的意識(shí)和目的不同，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生相應(yīng)的意識(shí)和目的也不盡相同，這就會(huì)造成精神動(dòng)力上的差異與矛盾，進(jìn)而會(huì)表現(xiàn)為精神上的離心力或排斥力，導(dǎo)致精神力量的作用呈現(xiàn)分散性、盲目性和無序性。這就需要在精神層面上進(jìn)行協(xié)調(diào)與整合，把精神離心力、排斥力轉(zhuǎn)化為凝聚力，融合為共同的、堅(jiān)定的精神合力，增強(qiáng)行動(dòng)的執(zhí)行力、科學(xué)性和戰(zhàn)斗力。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！眳R聚起推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的強(qiáng)大凝聚力，首要的就是堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定對(duì)本國(guó)、本民族文化的自我認(rèn)同和積極肯定，在傳承馬克思主義科學(xué)真理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中構(gòu)筑中華民族的共同精神家園，在踐行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中凝聚全體人民的強(qiáng)大精神力量。要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，繼續(xù)增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，為精神文明建設(shè)提供凝聚力。

　　秉持開放包容，為精神文明建設(shè)注入生命力。文化的生命力主要表現(xiàn)在它的同化力、融合力和延續(xù)力。文化的生命力內(nèi)含著一定的開放性與包容性，能夠吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果來影響和調(diào)節(jié)人在特定歷史文化背景下所形成的道德觀念和價(jià)值尺度，能夠提供更多自覺選擇的條件與可能，更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。因此，人的精神不僅受到一定的文化背景、道德觀念、價(jià)值尺度的調(diào)控，而且受到外來文化的影響和作用，最終成為文明延續(xù)和發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！敝腥A文明的內(nèi)在品質(zhì)和鮮明特點(diǎn)決定了我們?cè)谖幕瘋鞒信c創(chuàng)新中應(yīng)秉持開放包容的基本原則，既要維持自身文化的優(yōu)勢(shì)特色，也要吸納人類一切文明成果的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，使優(yōu)秀文化成果融入人民的生產(chǎn)生活，內(nèi)化為人民的價(jià)值觀念，成為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，在立足講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)形象的同時(shí)，深化文明交流互鑒，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)注入強(qiáng)大生命力，推動(dòng)中華文化和中國(guó)精神更好走向世界。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為精神文明建設(shè)激發(fā)創(chuàng)造力。人的意識(shí)和精神具有創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)為能動(dòng)地反映客觀世界，而且表現(xiàn)為使客觀事物經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化來滿足人的物質(zhì)需要和精神需求。觀念形態(tài)的實(shí)踐目的同客觀存在的現(xiàn)實(shí)狀況之間總是存在一定的矛盾，而人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是不斷地解決原有矛盾以實(shí)現(xiàn)平衡，進(jìn)而解決新的矛盾再次實(shí)現(xiàn)新的平衡的過程。在這一過程中，導(dǎo)致新的矛盾以及克服矛盾的創(chuàng)造性精神力量的生成，是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”不斷激發(fā)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的創(chuàng)造力，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義文化的創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展，使極具創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的文化成果不斷與時(shí)代發(fā)展所需、時(shí)代精神所向相契合。要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。（吉林大學(xué) 韓喜平 袁旭）