在我看來《人類簡史》其實(shí)并不是一本歷史書，它沒有嚴(yán)格的時(shí)間線，也沒有講述構(gòu)成世界歷史進(jìn)程的重大事件。但是，它又的確是一本關(guān)于我們?nèi)祟惖氖窌?，是作者?duì)人類歷史發(fā)展的哲學(xué)思考。作者從更加宏大的視角探討諸如農(nóng)業(yè)革命、人工智能、金錢、帝國、宗教等重大問題，因?yàn)橐暯遣煌酝抑弊繁驹?，所以讀來讓人對(duì)這些影響我們一生但又常被我們忽視和沒法思考清楚的問題，有種豁然開朗的感覺。

　　回歸本源，無論是歷史的變遷，技術(shù)的進(jìn)步，復(fù)雜的金融運(yùn)作系統(tǒng)，還是勢不可擋的邁向一體化的全球帝國，這一切都是為了也應(yīng)該促進(jìn)人類的福祉。然而，今天我們比以往更幸福了嗎？這便是作者在書中無處不透露出的對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切。在肯定智人在歷史發(fā)展中所作的貢獻(xiàn)外，作者對(duì)“人類中心主義”表達(dá)了痛恨。在他看來，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般能力、本來應(yīng)該成為宇宙間正能量的智人，變成了一種不負(fù)責(zé)任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸，結(jié)果給地球生態(tài)帶來了一場“毀天滅地的人類洪水”。

　　愛之深責(zé)之切。作者的思考并不只是為了批判，恰是在探尋人類的未來：我們到底想要什么？我們?cè)撊绾芜\(yùn)用這神一般的力量？這思考永不過時(shí)，尤其是在今天，在全球局勢動(dòng)態(tài)而我們不知何為，在國內(nèi)提出向美好生活?yuàn)^斗而民生維艱的當(dāng)下，我們更應(yīng)該思考，我們的出路在何方。（侯明輝）