龍崗鶴湖羅氏：勤儉興家 清白存心

　　在改革開放的前沿，在深圳市龍崗區(qū)龍崗街道南聯(lián)社區(qū)羅瑞合居民小組，坐落著一個痕跡斑駁帶有濃厚歷史印記的客家圍堡——鶴湖新居。數(shù)百年來，這方幽靜的水土世代棲居著以“勤儉興家、清白存心”的鶴湖羅氏族人。鶴湖羅氏的開基祖為羅瑞鳳，于清乾隆二十三年（1758）從粵東興寧墩上遷居龍崗。鶴湖羅氏由此發(fā)端，創(chuàng)造了“聚族于斯”的家族史話，距今已有200多年歷史。鶴湖羅氏，即“龍崗羅”，是羅氏豫章——寧化——興寧一脈的分支。

　　促使這個家族經(jīng)久不衰、生生不息的靈魂是它的家訓——“豫章羅氏誡子孫訓”。這篇家訓的制定者羅珠公，最早出仕是在漢高祖時，任治粟內(nèi)史，景帝初年，改官名為大農(nóng)令，他在任上清廉自守，秉性剛直，不畏權(quán)勢。羅珠公的人品、人格對鶴湖羅氏的家風家規(guī)產(chǎn)生了深刻的影響，給鶴湖后人留下了寶貴的精神財富。鶴湖羅氏的發(fā)展史可以說是龍崗乃至深圳客家史的一個縮影，他們的美好品德、良好家風是龍崗客家精神的集中展現(xiàn)。

　　故居簡介

　　鶴湖新居是由鶴湖羅氏開基祖羅瑞鳳在清代乾隆年間開始修建的家族大宅，歷經(jīng)羅家三代人，一共用了40多年的時間建成。鶴湖新居坐西南朝東北，由內(nèi)外兩圍環(huán)套而成，總占地面積約2.5萬平方米，是全國現(xiàn)存最大的客家民居之一。內(nèi)呈方形，外呈梯形，內(nèi)外圍各有四角樓一望樓，中心為府第式三堂兩橫，素有“九天十八井，十閣走馬廊”之稱。鶴湖新居融合了閩、贛、粵客家圍屋的精華，是深港地區(qū)客家圍堡的典型代表，是客家建筑的“活化石”。

　　在鶴湖新居，我們可以看到老屋橫額上鐫刻著“聚族于斯”，昭示鶴湖羅氏家族興建圍堡聚族而居的愿望。在祠堂四周懸掛著羅氏先祖告誡后人的“二十條”家風家訓。它融合了“儉”、“廉”、“孝”、“禮”、“信”等理念，潛移默化中影響鶴湖羅氏的思想，并成為鶴湖羅氏家族嚴于律己的行為準則。

　　家訓摘編

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　　樂士敬賢，隆師教子；

　　守分事公，及人推已；

　　閨門有法，親朋有義；

　　立行必誠而無偽，御下必恩而有禮；

　　務勤儉以興家庭，務謙厚以處鄉(xiāng)里；

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　　家族代表人物

　　據(jù)“鶴湖譜”記載，鶴湖羅氏從瑞鳳下第三世至第六世，四代人共有20人享有科舉功名與官位。羅氏后人謹遵家族遺風，“士農(nóng)工商，各勤其事”，為官清正廉潔、為商勤儉興家。正因有此良好家訓，故豫章羅氏后裔，多能勤儉持家，敬老愛幼，為人處世以謙讓為本，忠厚為懷，子孫即能瓜瓞綿延，繁榮昌盛，為中華羅氏中，繁衍昌盛之一派。

　　羅瑞鳳（1714-1796）：龍崗鶴湖羅氏開基先祖，于清乾隆二十三年（1758年）從興寧來到龍崗，選擇經(jīng)商謀生，秉承“公平交易、童叟無欺”的原則，經(jīng)過二十多年的奮斗得以脫貧致富。由于族譜慘遭焚毀，有關其創(chuàng)業(yè)的文字記載已經(jīng)缺失，只能從羅家后人及當?shù)厝说目谑鲋新愿Q一斑。據(jù)說，羅瑞鳳當年白手起家，非常節(jié)儉，每天出門干活，都要帶一塊用鹽泡過的鵝卵石，中午在田間地頭吃午飯，就把鵝卵石拿出來舔一舔，當下飯菜。此外，他還會帶一塊土磚，在外面小解的時候，會尿到土磚上，回到家里再把磚掰碎，晾曬后用來做肥料。羅家人世代流傳這兩個故事，就是希望后人能夠記住祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛和“財從儉中來”的道理。羅瑞鳳富裕之后不忘以勤儉、仁義教育子孫，形成了世代相傳的良好家風。

　　羅廷貴：生年不詳，鶴湖羅氏第二代，羅瑞鳳的二兒子，為人熱別節(jié)儉，據(jù)說大冷天還穿布衣草鞋。他繼承其父艱苦創(chuàng)業(yè)的作風，使得羅家有了更大發(fā)展，大量買田置地，收租一直收到東莞。

　　羅兆熊：生年不詳，鶴湖羅氏第三代，羅廷貴的兒子。曾任廣州府儒學正堂，掌管全府的教育，主持選拔考試。兆熊宅心仁厚，用自己的俸銀賑災，周濟貧苦百姓；俸銀不夠時，還時?；丶蚁蚋赣H討要錢兩。據(jù)羅氏族譜記載，道光十四年（1834年），龍崗一帶爆發(fā)水災，羅兆熊因為賑災有功，朝廷賜給一塊“大夫第”匾。羅家將此匾懸掛在鶴湖新居祠堂門上，讓子孫后人牢記個人生活要節(jié)約，對待鄉(xiāng)里、國家要仗義疏財。

　　羅秋航：生于清光緒年間，卒于1943年，為鶴湖羅氏滿房第六代。清朝末年，羅秋航加入革命隊伍，致力于推翻清政府的腐朽統(tǒng)治。他與粵軍名將鄧鏗（仲元）等人在龍崗、淡水地區(qū)帶領武裝力量積極參與惠州起義，在一定程度上推進了廣東革命的進程。羅秋航與鄧仲元交情匪淺，娶其姐為妻，結(jié)為姻親。20世紀三四十年代，羅家人修通龍平、龍橫公路后，羅秋航聯(lián)合一些羅家有實力的人士共同創(chuàng)辦運輸股份公司，發(fā)展交通運輸業(yè)，為發(fā)展龍崗的交通事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。

　　專家及后人述評

　　邱偉亮（深圳市龍崗客家民俗博物館館長）：龍崗鶴湖羅氏的家訓，在重視勤儉、仁義的基礎上特別提到“勿學庸流，行險僥幸。貪得無厭，終歸窮困”，主要是提倡家庭生活“財從儉中來”、“以義取財”，而對鄉(xiāng)里和修路架橋的公益事業(yè)要俠義疏財。

　　羅文范（原龍崗鎮(zhèn)文化站站長，鶴湖羅氏后人）：瑞鳳公（羅瑞鳳）是我們的祖先，他這個人是很勤儉的，因為他知道要持家肯定是要勤儉，他每次出發(fā)去收破爛，自己用那個小鵝卵石把它放進鹽水里面泡，泡完之后有咸味，他就拿來走街串巷去收破爛，一餓了吃飯，他就拿用鵝卵石，已經(jīng)泡過鹽的，有點咸咸的，拌那個飯，當作菜來用。

　　張衛(wèi)東（深圳大學客家研究所所長、教授）：正是因為羅瑞鳳有勤儉興家這種理念，所以對他們的后人也產(chǎn)生了非常積極的、重大的影響，在羅氏形成一種家風，那么這種家風，正是這個鶴湖羅在整個客家地區(qū)能夠繁榮興盛的一個重要原因。

　　劉麗川（深圳大學客家研究會會長、教授）：羅兆熊這個人，他在他們羅氏族人里，是一個非常有影響力的人物。而且一直到今天，羅氏族人對羅兆熊的業(yè)績還是津津樂道和引以為傲的。就是羅兆熊他的這種清白存心，這種廉政而且愛民，這樣一些優(yōu)良的作風到今天羅氏族人都是非常認可的，而且以他為楷模。

　　劉麗川（深圳大學客家研究會會長、教授）：到了鶴湖羅氏的第六代，有一個叫羅定朝的，他和他們的族人一起漂洋過海，到了南美的牙買加。羅定朝剛到牙買加的時候，手里并沒有什么錢，但是，他憑著他的誠信，逐漸逐漸的在當?shù)鼐桶l(fā)展起來了。他為什么生意能夠逐漸做大？這是他秉承著他們羅家的這種誠信，那種家風。因為羅氏族人自己就在鶴湖新居里面，他們就有一個小商鋪，就是這種有錢沒錢，你都可以把東西拿走，但是等有錢的時候，一定要還回來。那么，他們也對當?shù)氐暮谌耸沁@樣的，對當?shù)氐脑∶?，并不因為他們是黑人而歧視他們，而是同樣的像對待族人一樣的來對待牙買加的那些原住民，所以，又熟悉他們的語言、以這樣平等待人、又誠信待人，所以他們逐漸在當?shù)鼐蜕庾龃罅?，也獲得了良好的信譽。我覺得這就是受到他們羅氏族人的家風家訓的這種潛移默化的影響，把這個傳統(tǒng)帶到牙買加，成就了他們自己的事業(yè)。